一块碑，六百年松江史；一块碑，一座丰碑。11月3日下午，在醉白池碑刻画廊庭院，松江区史志办二级调研员、历史学博士程志强为市民朋友们开展了《醉白讲堂—“正心诚意”碑背后的历史》主题沉浸式讲座。
这块“正心诚意”碑，立于清代道光七年（1827），距今197年。这一年，距离碑文的书写者明代思想家、文学家方孝孺（1357－1402）殉难425年。方孝孺是浙江宁海人，他的书法碑刻为何在出现在松江？程博士从三个方面为大家讲述了这块碑刻背后惊险又感人的故事。
生平――一个读书种子的悲剧命运
方孝孺出生于元朝至正十七年（1357）这一年，离明朝建立还有11年。这一年，他的父亲方克勤32岁，朱元璋30岁，宋濂48岁。方孝孺一生的命运与这三位密切相关。
方孝孺自幼被誉为神童，深受父亲的影响，从小立下了做圣贤的志向。方克勤为官济宁知府，考绩为山东六府之最，得到明太祖的召见嘉奖。但是他卷入明初第一大案――空印案，于洪武九年（1366）十月被杀。在方克勤生前，方孝孺遵父命拜师被誉为开国文臣之首的著名大儒宋濂门下。方克勤去世后，方孝孺继续在宋门学习，宋濂对方孝孺极为欣赏，称赞他是“百鸟中的凤凰”。洪武十六年，方孝孺27岁，第一次被明太祖召见。洪武二十年，方孝孺31岁时，因仇家诬陷，全家被械送京师，明太祖特命释放。洪武二十五年，方孝孺36岁，第二次被明太祖召见，任命为汉中府学教授。明太祖虽然欣赏方孝孺，但认为当时还不是重用他的时候。洪武三十一年，方孝孺42岁，明太祖驾崩，遗命皇太孙朱允炆即位，是为建文帝，命方孝孺进京辅佐新君。方孝孺成为建文帝最重要的谋臣之一。建文元年（1399）七月，燕王朱棣起兵，靖难之役开始。建文四年（1402）六月十三日，燕王朱棣占领南京。朱棣的第一谋臣姚广孝劝谏说：“占领南京后，方孝孺必不肯降。请不要杀他，杀他，天下读书种子绝矣！”二十五日，方孝孺因不肯归顺被杀，族灭873人（一说847人）。
诛十族――一个惊天大案的真相
关于方孝孺被杀最早的记载出现了永乐初年的官书《奉天靖难记》。该书丑化建文君臣，称方孝孺等人“祈哀乞怜”，“咸伏其辜，磔戮于市”。至方孝孺被杀约60年左右，出现了李贤著《天顺日录》，文载朱棣要求方孝孺起草登基诏书，而方孝孺声称“有死而已，诏不可草”，于是“凌迟，夷其族”。
至方孝孺被杀约80-100年时，宋端仪编写的《立斋闲录》一书沿用了《天顺日录》的说法，同时作者通过查阅南京锦衣卫档案，确认方孝孺宗族被杀人口为847人。但书中并没有出现“诛十族”的说法。
至正德六年（1511）江南四大才子祝枝山编撰《野记》一书，则出现了“诛十族”的记载：文皇既即位，问广孝谁可草诏。广孝以方对，遂召之。数往返，方竟不行，乃强持之入，方被斩衰行哭。既至，令视草，大号詈，不从。强使搦管，掷去，语益厉，曰：“不过夷我九族耳！”上怒曰：“吾夷尔十族！”左右问何一族，上曰：“朋友亦族也。”于是尽其九族之命，而大搜天下为方友者杀之 。对于《野记》中出现的“诛十族”说，当时人既有采用的，也有不采用的，可见其最初也只是作为一种可参考的传说，并未言之凿凿。
一直至方孝孺被杀后约200年的万历朝中后期，越来越多的官方、民间史书都出现了“诛十族”的记载。清朝官修《明史》没有采用“诛十族”的记载，一些严肃的学者也质疑这种说法的可靠性。
总的看来，“诛十族”应该是民间传说。当然因为方孝孺被杀诛连的人的确很多，他的两名学生因为安葬方孝孺被举报而被杀，其他学生朋友也有受诛连的，这些都是民间“诛十族”传说的历史来源。
血脉在松江――一个感人至深的故事
《嘉庆松江府城图》中的方正学祠，即求忠书院，原址在今中山中路38号第二行政中心
方孝孺被杀之前，其妻及两子、两女已在南京自杀。当时，在他的故乡浙江宁海还有一位年仅9岁的幼子方德宗。宁海县典史（相当于公安局长）魏泽，同情方孝孺的遭遇，有心为他积存血脉。于是安排天台人余学夔携方德宗由海路来到松江府华亭青村。余学夔找到住在松江城的方孝孺的学生俞允，收留方德宗，遂改姓俞，并将女儿嫁给他，又改姓余。方孝孺的另一名学生任勉也参加了对方德宗的保护。
明成祖朱棣去世之后，明朝历代皇帝逐渐解除了对方孝孺等建文旧臣后裔的惩罚。至万历元年（1573），明神宗大赦天下，对建文朝尽节诸臣予以祭祀，有苗裔者给予恤录，方孝孺案终得昭雪。明万历三十七年（1609），方德宗在松江的后裔200余人在南京提学御史杨廷筠帮助下，复姓归宗。杨廷筠捐资三百两白银，要求立祠纪念。松江知府张九德和华亭知县在松江鹤城书院旧址建求忠书院（原址在今中山中路38号第二行政中心西南侧），祠方孝孺，又称正学祠。万历三十八年（1610）冬至日，松江建成求忠书院。松江知府、华亭知县等迎神主入祠，观礼者万余人。此时距方孝孺殉难208年。万历三十九年（1611）端午，董其昌、陈继儒分别撰写《求忠书院记》，表彰方孝孺“为浙中第一名儒，为国朝第一忠臣”。方孝孺的精神，对明末清初陈子龙、夏允彝夏完淳父子等抗清英雄起到极大的激励作用。
清道光五年（1825），武昌人陈銮任松江知府，他是著名的清官能吏，特别重视振作读书人的士气。道光六年（1826），陈銮重建求忠书院。次年十二月，他重摹方孝孺篆书“正心诚意”，刻石立于书院，以此激励松江读书人继承方孝孺忠君爱民、视死如归的精神。
精彩的讲座吸引来园的游客纷纷驻足旁听。
驻足旁听的游客中竟然有一位方孝孺的后人，听完讲座后激动不已，发表感言。
讲座结束后，程博士和游客探讨“正心诚意”碑书体文化研究。
一座讲堂，弘扬一脉文化。作为上海五大古典园林之一，醉白池始终坚持坚定文化自信，以深厚的文化底蕴和精美的造园艺术，为“醉白讲堂”提供了得天独厚的人文环境。讲堂活动围绕“醉白之美——美在文化、美在建筑、美在文物”等多方面展开，不仅是传播知识、弘扬文化的平台，更是新时代文明实践的重要载体。通过搭建专家与市民游客之间的桥梁，为新时代文明实践注入新的活力和动力，为市民带来更多的精神滋养。
