秦晖:我本人不喜欢特朗普,并不表示我赞同白左的观点

文摘   2024-11-12 10:59   北京  

秦晖,著名历史学家、经济学家,曾任陕西师范大学教授、清华大学人文社会科学学院历史系教授、博士生导师,现任香港中文大学教授。本文根据秦晖老师2017年的视频课程《21世纪全球化危机》中的观众问答内容整理而成。文章标题为编者所拟。
本文转自公号理想国读书

观众问:秦老师,您在课程上提到您本人是不喜欢特朗普的,您为什么会不喜欢特朗普,具体在哪些方面?


秦晖:我的确是不喜欢特朗普,但是我并不只是从个人视角来不喜欢特朗普这个人的。


我觉得特朗普现象可以被理解为,在当前全球化危机下,西方普遍找不着北的一种感觉。


在这种感觉之下,西方出现了很多在以前的常规政治中很难出现的现象,英国脱欧就是这样的例子,特朗普现象也是这样的例子。


这个例子的本质,与其说是一个坏人,一个叫特朗普的坏人,做了一大堆坏事,不如说美国人或者说西方,在面临一系列新问题的情况下,找不到一个正确的应对方式。


对于这个情况,特朗普有很多做法,我觉得是非常不对的,至少我觉得是很臭的招数。


比如说,他一上台就退出TPP(小编注:TPP,跨太平洋伙伴关系协定,英文Trans-Pacific Partnership),这个是非常不对的。


以前,西方在全球化的问题上,忽视了很多东西,造成了比较严重的后果。TPP就是来解决这个问题的。


比如说,全球化带来的一个很大的问题,就是使得血汗工厂打败福利国家,使得全球化面临一个劣币驱逐良币的问题。


可是TPP它就是要强调这一点的,TPP的很多条款,都涉及到劳工条款,人权条款,它是来解决这个问题的。


打个比方说,美国以前在全球化中犯了错误,而TPP就是来纠正这个错误的。


可是特朗普一上台,反而把这个东西给搞掉了,这不是很荒唐吗?


再加上他退出的还不光是TPP,他退出了一系全球性的游戏,那就等于美国把这些舞台都让给别人了。我觉得即使从美国的角度讲,这也是个非常不得体的事。


从这些角度讲,我觉得特朗普显然不是一个值得我们推崇的人,我觉得显然是一个很不怎么样的。


但是这并不能说,赞同白左的观点,也并不能说我就认为希拉里比他要好得多,我并没有这样的想法。


我刚才讲了,如果特朗普仅仅是这么个坏小子,问题倒简单了,因为美国总统你也不能当一辈子,你这一届就算不怎么样,那也就过去了。


现在一个很大的问题是,现在看起来不光是他的问题,在21世纪面临的这种新局势下,美国的传统左右派都没有一个比较好的应对方式。而且一个更糟糕的现象是,越是在这种情况下,在这个局面进一步恶化的时候,由于他们原来左右派的主张都不能够应付这种局面,此时他们就更倾向把责任推给对方,以致他们的左右派矛盾变得更为尖锐。


老实说他们在传统上来说,左右派就是有矛盾的。以前的矛盾比较理性,现在好像两边开始撕裂,矛盾就显得越来越厉害了。


现在这左右两派的话术是,右派就说奥巴马像毛,就跟以前说罗斯福像斯大林一样;左派就说特朗普像希特勒。其实罗斯福的那套做法,不管有没有缺点,和斯大林完全是两回事,特朗普和希特勒就更是两回事。


但是现在这两派越来越把对方当作敌人,这个关系搞得越来越糟糕,这是很成问题的。


为什么这么说呢?因为近二十年的西方,问题积累得越来越多,他们有点不知道怎么办了,不知道怎么办才好。

本来左派右派都应该有反思,但他们都习惯于把责任推给别人,使得争论越来越厉害。西方一旦出现一些原来没有想到的危机时,左右两派的矛盾就会严重化。


这个现象也不止看到过一次了,像三十年代的时候也是这样的。你说希特勒为什么能上台,希特勒要讲选票的话,他得到的并不多,希特勒上台的时候只得到了三分之一的选票。


那他为什么还能上台呢?就是因为当时德国传统的左右两派斗得你死我活,双方那是绝对不能容忍的。他们如果稍微有一些合作,希特勒其实是上不了台的。


后来法国有一次,也就是十几年前,勒庞所在的党进入第二轮投票。也就是说原来说社会党和左右两派,投票的时候左派被淘汰了,右派的保卫共和联盟和勒庞的党,进入了第二轮。


当时法国这两个党竞选时,左派就提出我们要投戴高乐派的票。也就是说他们宁可支持右派,也不能容忍勒庞上台。可以说那时候法国的左右派还是实大体的,当他们面临最坏的情况的时候,还是愿意彼此合作的。


但是现在你看美国两派闹成这个样子,将来他们会不会有这种理智,就很难说了。


所以我觉得这不是特朗普个人的问题,当然特朗普个人有很多毛病,这个不用说,比如有人说他满嘴跑火车,还有人说他对女性如何如何。


关于特朗普,我们可以讨论他个人,也可以讨厌他这个人。但是对于他主张的那套政策,我单纯就是不喜欢这些政策,这和讨厌他的人品不是一回事。


当今中国舆论场,秦晖老师是非常稀缺的学者。此前,他长期在清华大学历史系任教,2018年,于清华“退休”后,前往香港中文大学任教至今。

在学术圈,有个说法是,“老辈看余英时,中生代看秦晖”在大陆史学界,秦晖老师是为人称道的人品与学养都深厚的学者。更重要的是,他不是象牙塔学究,他有坦言“主义”、直面“问题”的精神,对中国现实有极深的思考力和洞察力。

看一下他的观点就知道了:

◎当今“中西文化碰撞”的问题,不是西学还是儒学的问题,而是西儒皆灭,“秦Z”与“痞风”相继、强权与犬儒互补的问题;

◎从中国现实的“问题情境”出发,我们现在不是自由主义太多或社会民主主义太多了,而是寡头主义与民粹主义太多了;

◎中国无论是左派得势,还是右派得势,得利的都是同一些强势者,而吃亏的也是同一些弱势者。左时“公权”侵夺个人领域却无心公共服务,右时放弃公共产品却不保护个人权利。“左派”建不起福利国家,“右派”搞不成公平市场;

◎道家强调无为,是权力对权利的无为,但我们的主流却在践行着权利对权力的无为。如果说前者是宽容,后者就沦于苟且了;如果说前者意味着自由,后者就意味着奴役。

……
在当下时代,秦晖老师之所以重要,不仅仅在于他学术上罕见的渊博和极度的专注;更在于面对当下争论不休的社会问题,他能够以难得的清晰逻辑,为我们守护最基本的底线。

秦晖老师学术与文字的背后,无不表明,社会少了共同底线的共识,会演变成何等的荒谬状态。珍惜秦晖,就是珍惜我们自己。虽然他的很多观点饱受争议,他的一些作品,甚至受到限制。但读过他的作品,都会遭遇一种电光火石般的冲击。

张鸣老师说:秦晖令我震惊,他是学界大人物,没有人比他更睿智、更犀利,对中国的问题剖析得更深,每个论点的提出都会引起社会的一阵悸动。

刘瑜老师说:秦晖先生很像是一个思想的管道工,哪里出现了认识和观念的严重堵塞,他就常常“赶赴现场”,进行疏通清理。他传奇般的知识面、记忆力和思辨力,总是能三下五除二,将一堆杂乱无序的论争梳理得一清二楚。读先生的书,让我有豁然开朗之感。


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清华才子李健说,只有真正了解历史,才能更好地活在今天。

不曾观世界,何来世界观。
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他就是“上帝之鞭”成吉思汗


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