〔 本文由《师宗民间故事》编委授权发布 〕
话说清朝道光己丑年间（1829），朝廷举行殿试，窦垿参加了这次考试。主考官瞥了窦垿的试卷一眼，觉得他文章不错，有取录希望，便想在他身上大捞一把，于是就再到窦垿书桌旁巡视。
这位主考官说道：“你的文章作得真不错呀！要是你能到学台大人面前有所表示，那么定能选中。”
窦垿听后气愤得把笔掷在桌上，理直气壮地说道：“考场是朝廷选拔人才的地方，不是出卖功名的场所，殿试是在全国千百万举人生员中选拔具有真才实学的人。功名是靠十年寒窗苦读来的，不是用钱可以买到的，我家祖辈父辈的功名都是靠真才实学考来的，难道要我做辱没祖宗的丑事？这万万做不到。”窦垿答完考题后愤然离去。
学台大人在大庭广众中受到讥讽后大为恼怒，于是在录取时进行报复，窦垿本是状元成绩，结果降至五十三名，只是赐同进士出身。
清朝道光年间，监察御史窦垿在他论时政、谏天子的奏书中写道：“大学士穆彰阿、潘世恩、琦善等臣，当英吉利弋船侵入江浙海防时，心怀叵测，夺禄窃位，复逐忠良，不思尽忠补过，而迷惘先帝媚寇仇，辱国耗币，苟容之耻，无所不至。穆彰阿等，过恶暴著，不宜任大臣位。臣请免厥职以示天下。”奏书写好，窦垿心中也很不安，若此奏一呈，干系非小，要冒很大风险。
那穆彰阿不仅是满州贵族、朝廷重臣，而且还是宰相，是皇帝的亲信。如果皇上以国法为重批准执行，则朝廷幸运，百姓太平。如果皇上徇情不批，定招欺君之罪。按照清朝法律，就要抄斩全家，诛灭九族。窦御史经过再三考虑，坚持上疏。
为了朝延，为了百姓，他一面誊抄奏书，一面作好上奏不准的打算，派人把家眷送回老家，并告诫家人做好逃难的准备。奏疏上呈三个多月毫无消息，他的亲朋好友和同僚们都为窦御史捏着一把冷汗。将近四个月时，喜讯传来，皇上批准奏章，革除穆彰阿等人之职，为民除了一害。从此，窦御史舍命斗宰相的事就传了开来。
窦垿向来清廉简朴，出行时常身着便服，身边只有两个随从。这年，窦垿由京城回师宗老家安葬老父后，返京途中来到了贵州一客栈投宿。
图/《师宗非遗》-《客栈参知县》
他们在客栈楼下正准备休息时，楼上住进了一个赶去接任的新知县，带了一大帮随从人员，刚一住下就大肆喧哗，并把知县灯笼挂在显眼之处，以示威风，还在楼上行酒作乐，吵得楼上楼下不得安宁。客栈里的旅客多次出来劝说，他们不但不听，反而闹得更厉害。这时窦御史出来说：“请你们楼上的贵客安静些，不要影响别人休息。”他们仍然我行我素。
“是不是把我们的灯笼也挂出去？”窦垿身边的一个随从说。窦垿摇着手说：“没有这个必要。”这时，去打水回来的另外一个随从禀道：“大人，我们打水的盆也被楼上那伙人抢走了！”“怪不得他们刚才狂笑不止。”窦垿的随从说。窦垿气愤之极道：“将我的灯笼张挂出去！”
这时楼上的那些狂徒看见监察御史灯笼，吓得张口结舌，急忙禀报知县。那个知县慌慌忙忙跑下楼，来到御史面前跪着认错：“请大人开恩，小的不知大人到此，请大人恕罪。”
“起来，起来！”御史一边平心静气地叫知县起来，一边教育道：“一个县官，到了哪个县，就是那里百姓的父母官，就要治理好那个县，为那里的百姓造福。这里还不是你管辖的地方，你都这样摆官架耍威风。如果到了你管辖的地方，那里的百姓受得了吗？这样下去，你也要犯罪。所以我看你还是不忙去做官，回家好好修养读书，等懂得怎样当好一个父母官时，再去也不迟。”
那个知县听了监察御史的教诲，没敢去接任，只好掉头回家。同时，窦御史也立即请贵州知府另派人去接任知县。
从此，便传下了客栈罢知县的故事。
有一年，窦垿夫人何氏由家坐轿去昆明，行至宜良境内，迎面来了一乘八人大轿，很多人簇拥着，还有人在前面开道，老远就大喊大叫；“让开！让开！”路上所有的人都纷纷避开，让八人大轿通过，这时何氏夫人乘坐的四人轿也接近了大轿，来不及让开，夫人对轿夫说：“我们轿子往旁边行走。”
“站住！”对面一随从不礼貌地吆喝着说。何氏夫人走出轿子来说：“出什么事了？”“何方贫女，胆敢闯我大轿，何来何往，去做什么事，速速说来，否则就该问罪！”八人大轿内那位大官傲慢地说。
夫人跪在地上答应道：“我乃拔贡（指清拔贡何辅龙）女儿，翰林妹（指清翰林何桂珍），道台（指窦垿父亲窦欲峻）儿媳，御史（指清监察御史窦垿）妻。”
听到这话，那位大人连忙出轿跪在何夫人面前赔礼认罪，夫人没指责，那人便走进轿内起程。（来源/摘自《师宗民间故事》 供稿/窦家传、黄忠堂）
【附记】窦垿（公元1804~1865）字子坫，号兰泉。清代罗平州淑基村人（现属师宗）。窦垿自幼就“好学自力，每夜分起，秉烛诵书至曙弗倦。”①。道光乙酉年（1829）二十二岁选拔贡生。乡试中第一名举人。巳丑科会试中第二十八名贡生，殿试为第三甲第五十三名，赐同进士出身。钦点主事，签分吏部考功司学习行走。补文选司主事，帮掌考功司印。记名御史、京察一等，记名以道府用。升文选司郎中，补江西道监察御史。
窦垿在文学上造诣很高。袁嘉谷先生曾评价：“兰泉诗文书法首擅长，佳作林立。”著作有《续小学铢寸录》《小学注释》《游艺录》《多识录》《四余录》《待焚录》《示儿录》《晚文斋稿》《熙朝人鉴》及词联一卷。
道光年间，窦垿应岳州知府邀请，同何绍基游岳阳楼，著有《岳阳楼长联》，现今犹悬于其上。
上联是：一楼何奇！杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉。诗耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不见古人，使我怆然涕下。下联是：诸君试看：洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道岩疆。潴者、流者、峙者、镇者，此中有真意，问谁领会得来？
咸丰二年十月，窦垿亲笔所书的《留余》现收藏于县博物馆。其内容是：留有余，不尽之巧以还造物，则足以养德；留有余，不尽之福以遗子孙，则足以养家；留有余，不足之财以周贫乏，则足以养人；留有余，不尽之言以安天君，则足以养身。
《师宗民间故事》收录了在师宗流传最广泛、影响最深远、最具代表性的经典神话和民间故事，由师宗县政协文化文史和联络学习委编纂，书中故事来源一为《云南民间文学集成·师宗县卷》（1992年师宗县文联编），来源二为新创篇目。
该书历时一年，按照壮、彝、苗、回、瑶、汉六个民族专辑编排而成，即日起，“师宗城记”将刊载发布相关文章，殷切希望广大读者通过民间故事，更好的了解传统文化。
