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年底了，到了所有人冲KPI的时候，电影也不例外。
2024年前十个月，好电影屈指可数，大部分时候都是在清理疫情时留下的库存。
一直到今年年底，才有一些“后疫情”时期的电影出现，比如《好东西》比如《风流一代》比如我们今天要说的《破·地狱》，其中或多或少都有一些讲述疫情的身影，只不过在现阶段的创作，都只是当作某个特定时空下的时代印记。
在摆脱一部分的束缚后，创作者们有了相对自由的表达，内容质量的确就好了起来，比如今天我们要聊的这部电影，又是一部可以冲进今年院线十佳的电影！
破·地狱
The Last Dance
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正式开始说这部电影之前，我们得先明白一个概念，那就是什么是“破地狱”？
相传“破地狱”来源于佛经故事《目连救母》，讲的是目连的母亲青提夫人，因为生前不修善，死后就被变成了“饿鬼”，目连于七月十五日建盂兰盆会，供养十方僧众以超度亡人，最终其母得以升入天堂。当然随着后世演变，这个故事演变成为了凭借佛陀的锡杖才得入阿鼻地狱见母。然后又承佛陀亲临地狱，放光动地，大破地狱。就有了“破地狱”的说法。佛经故事演变万千，世人也就把“破地狱”演变成了民俗文化，由喃呒师引领亡者，挣脱地狱束缚。2011年，盂兰胜会被列入香港非物质文化遗产，破地狱这个民俗文化也就成了非遗。但整体来说“破地狱”这个习俗，其实并不适用于所有人。一般会是信奉相关宗教的人，才会做这样的仪式，而且多用于意外死亡或者英年早逝这样的非自然死亡。
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了解完这些，我们就可以破除一些对于片名的误解，这部电影并非恐怖片或者是悬疑电影，其实它是一部讨论生死，讨论“新”和“旧”的电影。![]()
电影里面老的商务退休，就安排了在疫情时候生意不好的婚庆店老板魏道生来接收工作。
魏道生搞婚庆的，搞婚庆需要新，需要有创意，所以他把他的一些“创新”的想法融入到了殡葬行业当中。
新的服务行业讲究客户至上，只要人家想，无论是什么奇葩的需求，都可以满足。毕竟要在社会上吃饭，挣钱才是王道。
但对于喃呒师傅来说，任何事情都有自己的规矩，所以有的事情能做，有的事情不能做，这也就造成了两个人会有分歧。![]()
喃呒师傅超度死人，是希望死人可以前往极乐世界，可是在这样的思维定式下，我们总是会忽视在这一场场丧葬当中，其实更需要超度的，是活人。死人走了，一了百了，无论什么样的仪式，对死人来说其实都没有太大的意义。
喃呒师傅的女儿，从小就生活在重男轻女的家庭，对于喃呒师傅来说，女人是污秽，是至阴之物，所有的技能都是传男不传女。郭文玥生活在这样的家庭里，仿佛身处地狱之中，令人窒息的环境，让她透不过气。可喃呒师傅的儿子，就好一些吗？好像也没有，他从小就被迫要学习“破地狱”，要成为父亲的接班人，但他不信这个，可“传承”，也让他被困在了“地狱”当中，他也想逃离。时代在变化，人的思想也在变化，比起死人的一了百了，活人也许更需要破除自己的“地狱”![]()
电影中，最出彩的其实是“文哥”一家的“地狱”。所有人都饱含父权制所带来的伤痛，都被困在这个“地狱”当中。在东亚家庭当中，我们看到了太多的互相捆绑，太多以“传统”名义的捆绑。电影很好的地方在于，它塑造的每一个角色，都是有血有肉的，都有自己的缺陷，但也都有自己的成长。
魏道生学会了去尊重逝者，将一些“传统”的感情，融入到了工作当中。喃呒师傅学会了要接受“新”的变化，最终也助力自己的女儿，去打破了“传统”的魔咒。有的时候，死去仿佛是一件更轻松的事情，不用再想鸡零狗碎的事情，不用再受任何人的气。
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电影给8分吧，这部电影还是很全面的一部电影，很多内容表达隐藏在电影一个个故事当中，我也没有完全讲全，但的确也难逃“匠气”有点过重的问题。
以至于后面黄子华的演讲有点太像喊口号了，女主郭文玥奉献这么多年，好像换来的一封遗书也有点轻飘飘。
可我认为，这也是真实的。
我们也许很难改掉老一辈人身上的“传统”，但是在他们这代人离开之际，他们可以不再固守己见，帮助下一辈往前推一把，我认为这就是进步。
从传统上来说，活人帮死人“破地狱”是修善，是积德。
但从现实来说，如果死人能帮活人“破地狱”，从某种程度上来说，这也成为了“死亡”的意义。
能让大家都往前走一步，能让这个世界更好一点点。
