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品读“大闹五台山” 争做“智真”型教师
作者：庆克林 来源：《滁州日报》2024.8.23倘若从四大名著人物中评出“优秀教育工作者”的话，个人认为：《西游记》里的菩提老祖、《三国演义》里的卢植、《红楼梦》里的林黛玉、《水浒传》里的智真长老应该榜上有名。
盘点“四大名师”入选理由，皆有业绩可证。菩提老祖的爱徒孙悟空协助唐僧取回真经，功德圆满。卢植的名声虽不是太大，但提起刘备这个学生，你就会叹为观止。林黛玉学识渊博，指导有方，诲人不倦，将白纸似的香菱硬生生地培养成一位有悟性的诗人，令人刮目相看。至于“笑挥禅杖，战天下英雄；怒掣戒刀，砍世上逆子谗臣”的鲁智深，则是受到智真长老的包容而修成正果的。平心而论，四位名师中，我顶礼膜拜的非智真长老莫属。鲁智深冒犯“三归五戒”是有案可稽的。没有智真长老的调教，人间就没有除暴安良的佛家弟子“智深”。法国作家雨果有言曰：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”智真长老就是具有宽阔胸怀的禅师。作为社会主义新时代的教师，我们理应向智真长老学习。笔者拜读《水浒传》第四回“鲁智深大闹五台山”的内容，从中获得诸多启示。
琢磨智真长老的“智”
鲁达初入佛地，首座与众僧以貌取人。评估结果是：“这个人不似出家的模样，一双眼却恁地凶险。”向智真长老陈述利害：“不可剃度他，恐久后累及山门。”而一炷香过后，智真长老对众僧说道：“只顾剃度他。此人上应天星，心地刚直，虽然时下凶顽，命中驳杂，久后却得清净，正果非凡，汝等皆不及他……”显而易见，正是有了智真长老的力排众议，鲁达才得以进入五台山这个佛家班级里就读，成了智真长老的门徒。就此而言，身为教育工作者，我们应该向智真长老看齐。我国迈入工业化快车道后，人员流动大，四处奔波。家长忙于工作，孩子教育的缺失是不争事实，不乏有鲁达式的学生。这时候，我们可不能抱着首座与众僧的“多一事，不如少一事”的看法，趋利避害，打退堂鼓，将问题学生拒之门外。我们不但要勇于接纳这类学生，而且还要看到他们的光明前途。为祖国培养合格的接班人，这是我们教育工作者义不容辞的责任。教育的本质是爱，如果没有爱，教育岂不成了无本之木，无源之水？咀嚼智真长老的“真”
“鲁智深大闹五台山”章节重点刻画两个场景。一次，鲁智深大醉闹了僧堂，另次，其又大醉，打坏了金刚，坍了亭子，卷堂闹了选佛场，打伤众禅客。两次越界之行，若依“三归五戒”处置，完全可以逐出佛家之门。但是智真长老并没有开除鲁智深佛家“学籍”。
每次都是不厌其烦地规劝，做了和风细雨般的交流：“你看我面，快去睡了，明日却说。”“智深不得无礼！众僧也休动手。”刁蛮的鲁智深竟然说道：“俺不看长老面，直打死你那几个秃驴。”“长老与洒家做主。”这些话语看似给了智真长老面子，但细细想来，分明是辱骂了师傅，智真长老倒成了个秃驴。根本不像触犯清规戒律人的道歉。无怪众僧冷笑道：“好个没分晓的长老。”但鲁智深酒醒后，却是另一种场景。智真长老不计前嫌，不忘耐心地剖析一番，动之以情，晓之以理。我们老师面对“十恶不赦”的学生，要善于向智真长老取经，做一个耐心的教授者，真诚地为学生服务。消化智真长老的“智和真”
纵然鲁智深大闹五台山，闹得僧堂大乱。然而智真长老对此却异常平静，谆谆教导鲁智深一通，且关爱有加，指点迷津道：“我有一个师弟，见在东京大相国寺住持，唤作智清禅师。我与你这封书，去投他那里，讨个职事僧做……”又赠其四句偈言：“遇林而起，遇山而富，遇水而兴，遇江而止。”面对恩师的教诲，鲁智深拜了长老九拜，离开了五台山……我们既然选择了教育事业，也就选择了奉献。不抛弃，不放弃每个学生。既要有爱心，又要有耐心，更要有智真长老一样的恒心。往昔，阅读“大闹五台山”的故事，多关注书中的打斗场面；而今，品读故事，聚焦点却是智真长老的博大宽容。不管是为人处世，还是为人师表，我们都要做一个有智慧且求真的人。千教万教教人求真，千学万学学做真人。从这个角度看，我们教育工作者要争做“智真”型教师，容纳下“智深”式学生。秉持“久久为功”的理念，以便受教者在成长的天空中展翅翱翔。（作者单位：凤阳县李二庄中学）
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语文教学30年，读书思考，勤于笔耕；安徽省作家协会会员，曾获全国教师文学表彰奖一等奖；全国多家学生读写报刊作者，指导学生作文发表获奖数百篇次。
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