作者：子墨
人生的旅途，犹如在茫茫大海上航行的船只，需得遵循一定的道理，方能平稳前行。
大海是变幻莫测的，时而风平浪静，像一位温柔的母亲，轻轻摇着怀中的摇篮；时而波涛汹涌，似愤怒的巨兽，张开血盆大口，妄图吞噬一切。
在这浩渺无垠的大海之上，船只若毫无方向，不遵循航海的道理，随意飘荡，那么随时都可能被巨浪掀翻，被暗礁撞沉。
在生活的海洋里，道理就如同灯塔，为我们照亮前行的道路。
记得有一段非常有道理的话：“留三分贪财好色，以防与世俗格格不入。剩七分一本正经，以图安分守己，稳度此生。
漏三分茫然无措，隐瞒天地人混然于世。藏七分众醉独醒，以至人至己看破红尘。该坏时坏，该善时善。遇佛上香，遇贼掏枪。”
人生于世间，仿若行舟于茫茫沧海，需得遵循一定的风向与洋流，方能平稳前行。
且看这世间百态，贪财好色，在世俗的眼光里，似乎带着些许贬义，然而，若全然摒弃，却又显得过于清寡。
适度的贪财，并非是对财富无节制的贪婪，而是对生活物质基础的一种重视。
古往今来，无数文人墨客也需柴米油盐的支撑。
唐伯虎，这位才情横溢的江南才子，虽以诗画名满天下，但他也离不开生活的物质保障。
他也会为了几幅画的润笔费而挥毫，这是他在世俗中的生存之道。
他在对财富的适度追求中，融入了世俗的生活，没有因为过度的清高而与世间脱节。
而好色，从人性的角度而言，是对美好事物的一种本能向往。
《诗经》中“窈窕淑女，君子好逑”便是这种人性本能的古老吟唱。
在尊重道德与伦理的前提下，对美好之人或事物的欣赏，能让我们更好地感知生活的多彩。
然而，仅有这三分的“贪财好色”是远远不够的，还需七分的一本正经。
这一本正经，是我们内心坚守的道德底线，是对社会规则的敬畏，是安分守己的准则。
陶渊明不为五斗米折腰，他坚守着自己内心的清正，在那个乱世之中，以七分的一本正经，远离官场的污浊。
他回归田园，过着“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的生活，守着自己的一方天地，安分守己地度过此生。
在当今社会，物欲横流，诱惑无处不在。
若全然沉溺于贪财好色，便会迷失自我，陷入无尽的欲望深渊，最终被世俗所唾弃。
而若过于刻板地一本正经，不懂得适度融入世俗的烟火气息，又会显得孤僻清高，难以在社会中立足。
我们行走在这世俗的大道上，需要把握好这三分与七分的尺度。
以三分的贪财好色，去理解世俗的需求，与周围的人建立起一种接地气的联系；以七分的一本正经，坚守自己的良知，遵循社会的规范，在自己的人生轨道上稳步前行。
这是一种平衡的艺术，是在世俗与自我之间找到的一个和谐的支点。
如此，方能在这纷繁复杂的世界里，既不被世俗的洪流所淹没，又能安稳地度过此生，这也是尘世中的生存智慧。
因为在这纷纭复杂的尘世，人如蝼蚁般穿梭其中，有时候，我们需要漏出三分茫然无措。
在这浩渺天地间，谁又能真正洞悉一切呢？
就像那在迷雾中摸索前行的旅人，适当表现出的茫然，是一种对世界的敬畏，也是一种自我保护。
古有阮籍，身处魏晋那个动荡不安、政治黑暗的时代，他常常驾车出游，路穷而哭返。
他看似茫然无措的行为背后，实则是对当时社会现实的一种隐晦反抗。
他以这种方式隐瞒天地人，混然于世，在乱世中保全自己。
然而，内心深处却要藏七分众醉独醒。
在众人皆醉的尘世喧嚣里，保持一份清醒是多么的不易。
李白一生渴望入仕，却又在官场中历经坎坷。
他身处大唐盛世，周围人都沉醉于那表面的繁华与荣耀，可李白心中却藏着一份独醒。
他看到了宫廷生活背后的黑暗与腐朽，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”便是他众醉独醒的呐喊。他以这种姿态，既关照他人，也坚守自己的内心世界，可谓至人至己，看破红尘的表象。
而为人处世，该坏时坏，该善时善，这是一种灵活的道德尺度。
我们不能一味地善良，如同东郭先生对狼的善良，那只会让自己陷入危险。
但也不能无端地作恶，丧失了人性的根本。
在生活的舞台上，我们会遇到各种各样的人。
遇佛上香，这是对美好品德与高尚灵魂的敬重。
那些如佛般心怀慈悲、智慧的人，值得我们以崇敬之心相待。
而遇贼掏枪，则是面对邪恶与危险时的果敢。
就像李白，他有着侠义心肠，面对世间的不公与邪恶，他虽不能像侠客那般拔刀相向，但他以笔为剑，用诗歌批判那些黑暗的现象。
在这个瞬息万变的世界里，我们需要这种复杂而又多元的处世哲学。
它不是简单的非黑即白，而是一种融合了人性、道德、生存需求的智慧。
我们要学会在不同的情境下，恰当地展示自己的不同面。
既不故作高深，也不随波逐流；既不盲目善良，也不恶意伤人。
故而，让我们以一种圆融通达的姿态，在这红尘俗世中行走，书写属于自己的人生故事，在尘世的烟火中，找到那一份属于自己的安宁与自在。
