作者：云谷师 来源：日行一善共修平台
“执着如渊，是渐入死亡的沿线。”
人的执念太深，便如身处地狱，伤身痛骨，于是体会到世间诸般痛苦。
所以古人常常教导我们，要学会放下。
一旦放下，所有的奇迹都会发生！【微信公号：日行一善共修平台】
1
放下了，痛苦就没了
《贤愚经》中说：“聚际必散，积际必尽，生际必死，高际必堕。”
人之所以痛苦，就是因为放不下的太多。
因为人生有求，所以心中有苦。
世事无常，无论是健康、财富还是名利、事业，对我们而言，都不过是暂时的拥有。
佛经中有这样一个故事：
有个年轻人背着一个沉重的包裹，跋山涉水来寻无际大师。
他沙哑着说：“大师，我太痛苦了！这段漫长的路途，让我疲惫不堪，我的脚磨破了，手受伤了，我受了无数的苦，为什么我一点都不快乐？”
大师只是指着他的包裹问：“那是什么？”
年轻人说：“这是我一路的痛苦、哭泣，和烦恼，正因它们，给了我经验，才让我一路来到您这里。”
无际大师带着年轻人坐着船过了河，上岸后，让他扛起船赶路。
年轻人惊讶道：“它太沉了，我扛着它做什么？”
大师笑着说：“是啊，我们需要用船渡河，但过了河，就需要放下它去赶路，否则只会越走越痛苦。”
“人生中的孤独、灾难、眼泪，都会让生命越发精彩。但迟迟不放，就是包袱。放下吧，孩子。”
于是，年轻人试着放下包袱重新赶路，他发现，自己的步伐竟可以如此轻松，心情竟无比喜悦！
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生命本不必如此沉重，放下了，痛苦就没了。
《金刚经》中讲：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”
人生不要想得太多，太聪明的人，往往痛苦也多。
真正快乐的人，反倒是忘性大的人，因为他们放得下过去，也不贪求明天。自然放下了痛苦，自在解脱。
2
放下了，人生就顺了
星云大师曾说：“人生，就是放下。”
放得下，心才顺；心顺了，那么一切也就都顺了。
唐朝有位南阳慧忠禅师，常向唐代宗说法。
有一个宦官叫于朝恩，就问禅师：“国师，我读《心经》时，里面说到‘无无明，亦无无明尽’，那既然无无明，又怎么会有无明呢？”
当时，南阳慧忠禅师只是看了一眼于朝恩，然后说：“你一个太监还问佛法，这是佛法衰败了呀！”
于朝恩当即拍案怒目：“你什么意思！”
南阳慧忠禅师却是哈哈一笑，说：“你看，无明不就来了吗？你执着于自己，就生出无明。你放下执着，安然顺受，心一自在，就不会因外人的一句坏话而生气，智慧就来了，人生就会一顺百顺。”
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智者懂得放下，愚者只会执着。
佛经中说：“凡夫转境不转心，圣人转心不转境。”
佛菩萨教导我们，人要放的下，心量才大。心量一大，人就不会被外境所转，我们的心才会定。心一定，那一切就都会好转，人生自然就顺了！
3
心念改变，奇迹就会发生！
《楞严经》中所云：“眼能显色，如是见性，是心非眼。”
佛家认为，我们看东西，并不仅是眼睛在看，而是心借着眼睛有了见性。
所以，要想改变环境，就要先改变我们的内心。心一改变，奇迹就出现了！
有一个小沙弥在寺庙北坡，被蛇咬伤。回寺包扎后，他带着一根常常的竹竿，急匆匆又往外走。
慧清法师看到后，拦住他，问：“你去做什么？”
小沙弥说：“我要去打那条可恶的蛇！”
慧清法师问：“伤口还在疼吗？”见小沙弥摇头，又问：“都不疼了，还打它做什么？”
“我恨它！”
“它咬了你，你恨它；你踩了它，它也会恨你，然后咬你。你们双方因恨生怨，但你是人，你可以放下你的仇恨。”
小沙弥气愤道：“我又不是圣人，怎么会心中无恨。难道不管我受了什么伤，我只要放下仇恨，就能成为圣人吗！那圣人也太容易做了吧。”
慧清法师笑着说道：“世上有三种对待仇恨的方式。一是记仇，这就是相当于在自己心里放了一个硬块，时刻都在折磨自己；二是忘记，就像是把这个硬块碾碎，然后丢弃，活得轻松快乐。”
“而第三种就是转变心念，去站在对方的角度，解开对方的心结。能做到这样的人，与圣人无异！”
小沙弥恍然大悟。
没过多久，北坡草地上突然多了一条石板路，从那以后，就再也没有发生过蛇咬人的事件。
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心念一转，万念就跟着转了。《佛遗教经》也中说：“制心一处，无事不办。”
心念改变，法界就转变了。选择放下，奇迹就会出现，这就是心念的力量。
佛家常说：“世界之大以心为主，能观心者究竟解脱，不能观者究竟沉沦。”
放下，不是什么也不做，什么也不想，而是不执着，不贪恋。心中清净无染，所以没有执着痛苦。
我们的心，是一切万物的前提。心静生智，心乱生障。当我们的心能放下的时候，就能包容万物，铲除痛苦，感化身边的人和事，自然能感召好的运道！
点个【在看】，当你不顺的时候，试着放下，就一定会发现，所有的奇迹真的会发生！请您转发分享给身边的朋友，弘扬中华传统文化！【微信公号：日行一善共修平台】
*作者：云谷师 来源：日行一善共修平台（ID：RXYSGXPT）
“执着如渊，是渐入死亡的沿线。”
人的执念太深，便如身处地狱，伤身痛骨，于是体会到世间诸般痛苦。
所以古人常常教导我们，要学会放下。
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1
放下了，痛苦就没了
《贤愚经》中说：“聚际必散，积际必尽，生际必死，高际必堕。”
人之所以痛苦，就是因为放不下的太多。
因为人生有求，所以心中有苦。
世事无常，无论是健康、财富还是名利、事业，对我们而言，都不过是暂时的拥有。
佛经中有这样一个故事：
有个年轻人背着一个沉重的包裹，跋山涉水来寻无际大师。
他沙哑着说：“大师，我太痛苦了！这段漫长的路途，让我疲惫不堪，我的脚磨破了，手受伤了，我受了无数的苦，为什么我一点都不快乐？”
大师只是指着他的包裹问：“那是什么？”
年轻人说：“这是我一路的痛苦、哭泣，和烦恼，正因它们，给了我经验，才让我一路来到您这里。”
无际大师带着年轻人坐着船过了河，上岸后，让他扛起船赶路。
年轻人惊讶道：“它太沉了，我扛着它做什么？”
大师笑着说：“是啊，我们需要用船渡河，但过了河，就需要放下它去赶路，否则只会越走越痛苦。”
“人生中的孤独、灾难、眼泪，都会让生命越发精彩。但迟迟不放，就是包袱。放下吧，孩子。”
于是，年轻人试着放下包袱重新赶路，他发现，自己的步伐竟可以如此轻松，心情竟无比喜悦！
生命本不必如此沉重，放下了，痛苦就没了。
《金刚经》中讲：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”
人生不要想得太多，太聪明的人，往往痛苦也多。
真正快乐的人，反倒是忘性大的人，因为他们放得下过去，也不贪求明天。自然放下了痛苦，自在解脱。
2
放下了，人生就顺了
星云大师曾说：“人生，就是放下。”
放得下，心才顺；心顺了，那么一切也就都顺了。
唐朝有位南阳慧忠禅师，常向唐代宗说法。
有一个宦官叫于朝恩，就问禅师：“国师，我读《心经》时，里面说到‘无无明，亦无无明尽’，那既然无无明，又怎么会有无明呢？”
当时，南阳慧忠禅师只是看了一眼于朝恩，然后说：“你一个太监还问佛法，这是佛法衰败了呀！”
于朝恩当即拍案怒目：“你什么意思！”
南阳慧忠禅师却是哈哈一笑，说：“你看，无明不就来了吗？你执着于自己，就生出无明。你放下执着，安然顺受，心一自在，就不会因外人的一句坏话而生气，智慧就来了，人生就会一顺百顺。”
智者懂得放下，愚者只会执着。
佛经中说：“凡夫转境不转心，圣人转心不转境。”
佛菩萨教导我们，人要放的下，心量才大。心量一大，人就不会被外境所转，我们的心才会定。心一定，那一切就都会好转，人生自然就顺了！
3
心念改变，奇迹就会发生！
《楞严经》中所云：“眼能显色，如是见性，是心非眼。”
佛家认为，我们看东西，并不仅是眼睛在看，而是心借着眼睛有了见性。
所以，要想改变环境，就要先改变我们的内心。心一改变，奇迹就出现了！
有一个小沙弥在寺庙北坡，被蛇咬伤。回寺包扎后，他带着一根常常的竹竿，急匆匆又往外走。
慧清法师看到后，拦住他，问：“你去做什么？”
小沙弥说：“我要去打那条可恶的蛇！”
慧清法师问：“伤口还在疼吗？”见小沙弥摇头，又问：“都不疼了，还打它做什么？”
“我恨它！”
“它咬了你，你恨它；你踩了它，它也会恨你，然后咬你。你们双方因恨生怨，但你是人，你可以放下你的仇恨。”
小沙弥气愤道：“我又不是圣人，怎么会心中无恨。难道不管我受了什么伤，我只要放下仇恨，就能成为圣人吗！那圣人也太容易做了吧。”
慧清法师笑着说道：“世上有三种对待仇恨的方式。一是记仇，这就是相当于在自己心里放了一个硬块，时刻都在折磨自己；二是忘记，就像是把这个硬块碾碎，然后丢弃，活得轻松快乐。”
“而第三种就是转变心念，去站在对方的角度，解开对方的心结。能做到这样的人，与圣人无异！”
小沙弥恍然大悟。
没过多久，北坡草地上突然多了一条石板路，从那以后，就再也没有发生过蛇咬人的事件。
心念一转，万念就跟着转了。《佛遗教经》也中说：“制心一处，无事不办。”
心念改变，法界就转变了。选择放下，奇迹就会出现，这就是心念的力量。
佛家常说：“世界之大以心为主，能观心者究竟解脱，不能观者究竟沉沦。”
放下，不是什么也不做，什么也不想，而是不执着，不贪恋。心中清净无染，所以没有执着痛苦。
我们的心，是一切万物的前提。心静生智，心乱生障。当我们的心能放下的时候，就能包容万物，铲除痛苦，感化身边的人和事，自然能感召好的运道！
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