整理者说
唐
宋
8
唐宋八大家韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。他们的文章流芳百世，每位人物记录内容包含其主要生平贡献、著名诗赋文章两大部分。
此篇笔记手始记于2024年2月24日，于5月4日开始整理成电子版笔记，至7月12日完成。手工笔记加深了印象，电子笔记则可以使线索和结构更加清晰，有利于传统文化传播，供诗词学友们分享。
整理者：古董玉
在他胸中
有清川万古流不尽的豪情
在他眼里
有微雨后薄翅腻烟光的细腻
他是山水间的醉翁
洛阳城里的花下客
他就是被誉为“文坛盟主”的欧阳修
欧阳修（上）
欧阳修人生三节点
欧阳修
（10岁）：十岁时，我偶遇昌黎先生之书，从此一生追随他。
（27岁）：垂杨紫陌洛城东，总是当时携手处，游遍芳丛。年轻时，我结识洛阳群英，文章自此大有长进。欧明俊：这是青年时期的欧阳修。
（40岁）：我在滁州与民同乐，醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
知识点滴
1、《泷冈阡表》是对父亲的祭文，借母亲之口述父亲之事，中国古代三大哀祭文之一，一碑双表感人至深。
2、作为一名普通人，欧阳修的内心喜怒哀乐极其丰富，但做为一名士大夫，他始终坚守着“内正其心，外正其容”的作风。
3、交子：是世界上最早的真正意义上的钱质货币，产生在1045年宋真宗、仁宗时期（北宋）商人们发行纸币，交子开创了民间金融的先声。
4、冰鉴：宋代的冰箱（木质），发明于春秋战国时期，由青铜制成，冬天收藏的冰饮。
5、新闻：报纸，官方的报名称为邸报，民间流传的就叫新闻，就是我们的小报，现有报纸的雏形。
6、 古代四大贤母：即孟子之母、陶侃之母、欧阳修之母、岳飞之母。因为他们教子有方，故而并称为四大贤母。
7、《昌黎先生文集》：韩愈韩昌黎，欧阳修年轻时受文集影响，立志要“尽力于斯文”后来随着欧阳修成为北宋文坛领袖，他所推崇的韩愈之文，越来越成为一时“显学”，以至于“学者非韩不学也”，可谓盛矣！
9、洛阳对欧阳修的影响：他在洛阳认识了钱惟演为首的一批文人，在与他们的切磋中，欧阳修的文章突飞猛进，一日千里。“简而有法、知古明道”是欧阳修推崇的方式。“道”指贴近现实的政治表现和实际生活的一种追求。
在洛阳，欧阳修一步步奠定了自己新晋文坛盟主的地位，他在文坛“名冠天下”，并逐渐形成了自己的文学思想，他推崇文章简而有法，在欧阳修看来，文、道、人三者应当是有机统一的。
他自称“洛阳花下客”。
代表作和诗词名句
白发戴花君莫笑，六幺催拍盏频传——《浣溪沙.堤上游人逐画船》
君子之修身，内正其心，外正其容。——《辩左氏》
飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍。——《符读书城南》（韩愈）
赖有洛中俊，日许相跻攀。——《七交七首・自叙》
洛阳习文，一日千里。——《与张秀才第二书》
“守官与道，不可以忽也，推类而广之，则竹事犹末”（为政无小事）
“君子之于学也务为道，为道必求知古，知古明道，而后履之以身，施之于事”（这是欧阳修将文学贴近现实的政治和实际生活的一种追求）——《伐竹记》以文明道
《玉楼春》——人生自是有情痴，此恨不关风与月，樽前拟把归期说。
《浪淘沙・把酒祝东风》——“把酒祝东风，且共从容。”
“聚散苦匆匆，此恨无穷，可惜明年花更好，知与谁同。”
《上范司谏书》以文明道——“谏官者，天下之得失，一时之公议系焉；立殿之前，与天子年是非者，谏官也。”
《朋党论》——“君子与君子，以同道为朋，小人以同利为朋。同心而共济，终结如一，此君子之朋也”。欧阳修的《朋党论》以铿锵之论，在士大夫阶层广为流传，成为新政最有力的檄文。然而，因为改革触动了保守势力的利益，新政（庆历新政）最终还是以失败告终。
《与高司谏书》——怒作，痛斥高若讷首鼠两端，宋代政治史上的非常有名的公开信，可见欧阳修是一个热血青年，如写到：“是直可欺当时之人，而不可欺后世也”，也表达了欧阳修的历史观，同时与范仲淹《灵乌赋》中写到“宁鸣而死，不默而生”，共同成为精神血脉上的联系，共同的追求。范仲淹《岳阳楼记》，微斯人，吾谁与归。欧与范相差18岁，因有一种共同追求，而成为忘年之交。
《新王代史》——承继孔子《春秋》，《春秋》作而乱臣贼子惧，为修史目的，共用17年，留下许多金句，至今仍有很多现实意义。
《醉翁亭记》——善用“也”字，全文共用21个也字，一唱三叹，富有情韵之美。与《岳阳楼记》“不以物喜，不以已悲”一忧，一乐仍有异曲同工之妙。
“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。”
“醉翁之意不在酒，在于山水之间也。山水之乐，得于心而寓于酒也。”
《泷冈阡表》——慈母长逝，泣血修表，历时18年完成，“祭而丰，不如养之薄也”，“汝能安之，吾亦安矣”。与《祭十二郞文》、《祭妹文》成为中国古代三大哀祭文。
欧阳修在滁州时期的文学创作又一次达到了一个高峰，《醉翁亭记》最能够体现欧阳修的散文的主要风格，这与《岳阳楼记》骈俪，甚至将赋的手法引用到散体文当中，从而极大丰富了散文的艺术表现力。后世用“六一风神”评价欧阳修的散文（北宋欧阳修的美学风格，特点是“纡余委备而婉曲有致，诗味纯浓而情韵绵邈，含蓄蕴藉而平易自然。”他并不排斥文采飞扬的外在形式美，但是内容和形式完美结合。
除此之外，世人对《醉翁亭记》的推崇还在于他是苦难之中诞生的华美之章；他在人生低谷中依然表现出来的对美好的追求和坦荡的胸襟。这样达观的生活观也深深地影响了同样处在困境之中的弟子苏东坡，写下“一蓑烟雨任平生。”这也应证了“君子之修身也，内正其心，处正其容”，这也是欧阳修对如何做一个士的一个要求。随着他随到之处也影响四方的士人。还有他每一处地方为官，那种“宽简为民，不扰民”的这样一种理念，其实都是影响深远的。
中国第一部诗话《六一诗话》
第一部金石学著作《集古录》
第一部研究牡丹花的著作《洛阳牡丹记》
……
欧阳修笔下的传世名篇数不胜数
这位“百科全书式”的文化巨人
是如何从“醉翁文宗”变成北宋第一伯乐？
又是如何打造了北宋文坛的半壁江山？
欧阳修（下）
秋声赋
——欧阳修
欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：“异哉！”初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃，如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。余谓童子：“此何声也？汝出视之。”童子曰：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。”
余曰：“噫嘻悲哉！此秋声也，胡为而来哉？盖夫秋之为状也：其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦；草拂之而色变，木遭之而叶脱。其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金，是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实，故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。”
“嗟乎！草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵；百忧感其心，万事劳其形；有动于中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能；宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！”
童子莫对，垂头而睡。但闻四壁虫声唧唧，如助予之叹息。
《秋声赋》解读
知识点滴：
v 庆历新政：发生在北宋庆历年间的一场改革运动。由宋仁宗推动范仲淹发起，旨在改变北宋建国以来积贫积弱的局面。
v 知古明道：欧阳修认为“士大夫理当将最好的文章用于关注现实。所谓好文章应当平易自然，言之有物，中于时病而不为空言。唯有这样，所学所思，才能为世事所用。”
v 禁体物语：简称“禁体”，即在创作诗时，禁止使用世人熟知的体物语言，以此来激励创作者趋新避旧。一般认为：欧阳修是禁体诗真正意义上的鼻祖和代表。
欧阳修的代表著作和名句：
u 《祭欧阳文忠公夫人文（颖州）》苏轼——我所谓文，必与道俱。道胜者，文不难而自至
u 《送曾巩秀才序》——然曾生不非同进，不罪有司，告子以归，“思广其学而坚其守”
u 《镇阳读书》——开口揽时事，论议争煌煌
u 《朋党论》——君子与君子，以同道为朋；小人与小人，以同利为朋； 同心而共济，终始如一，此君子之朋也。
u 《樽前拟把归期说》——
樽前拟把归期说，欲语春容先惨咽，
人生自是有情痴，此恨不关风与月。
离歌且莫翻新阙，一曲能教肠寸结。
u 《采桑子.轻舟短棹西湖好》（共十首）——
轻舟短棹西湖好，绿水逶迤，芳草长堤，隐隐，笙笙处处随。
u 《思颖诗后序》——爱其民淳论简而物产美，土厚水甘而风气和，子时慨然有终焉之意也。
u 杨万里《雪用欧阳公白战律仍禁用映雪访戴等故事》——落时晨却暗，积处夜还明。
u 《六一居士传》——吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张、有琴一局、而常置酒一壶（琴、棋、书、金石、酒、人）
u 《卖油翁》——我亦无他，惟手熟耳
u 《暖日迟迟花袅袅》——
暖日迟迟花袅袅，人将红粉争花好。
花不能言惟解笑，金壶倒，花开未老人年少。
u 《再至汝阴三绝》——十载荣华贪国宠，一生忧患损天真
u 《记旧本韩文后》——进不为喜，退不为惧
u 《绝句》——冷雨涨焦陂，人去陂寂寞。惟有霜前花，鲜鲜对高阁。（人生在世转瞬即空，如同秋花一般）
u 《络阳牡丹记》——络阳地脉花最宜，牡丹尤为天下奇
u 《论修河第三状》——况治水本无奇策，相地势，谨堤坊，顺水之所趋尔。
u “奈何以非金石之质欲与草木而争荣”
“寄蜉蝣于天地渺沧海之一粟”
