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《无序与失控：异域混乱世界的想象》
在一般的国产犯罪题材影视剧中，社会秩序都以一种规范的形式，在法律、道德以及社会习俗的共同约束下形成普遍的社会效力。
这种效力要求普通公民作为族群成员的一部分而遵守共同的集体准则、规范和信念，它将各成员安置在族群阶级中的不同等级和位置上，确保社会运转有效地实行。
基于对社会规范地普遍维护和支持，犯罪类型的影视剧往往制造了诸多可怖的犯罪事实，并旗帜鲜明地用“惩罚”效力（公共法律、伦理道德等方面）借以引起公众的恐惧和怜悯之情，进而自觉地维护共同的社会规范。
从这个意义上来讲，大多数国产的犯罪类型影视剧更加关注的是对犯罪事实的指证，以及通过诸多惩处手段达到对正义、良善和普遍的价值取向的坚守和捍卫，最终达到教化大众的目标。
在电视剧《边水往事》之中，无处不在的暴力手段、尔虞我诈的人性博弈以及黑白不分的法律界限共同造就了失范的社会现状。
在三边坡世界中，社会构建的逻辑并非依照井然有序的法律架构，而是依靠各方的势力大小、利益勾兑而临时拼凑起来的动态平衡。
猜叔的达班边水队伍、梭伦的贩牛团伙、吴海山及其背后象龙国际商会等势力瓜分了三边坡的地域、经济、政治等社会资源，同样也带来了该地区的混乱和失序的事实。
社会学家涂尔干认为，社会团结是社会秩序的基础，当社会规范无法有效约束个体行为时，就会出现社会失范现象，进而威胁社会秩序。
三边坡的多方势力的各自为战、阵营划分以及明争暗斗逐渐导致了三边坡成为一个“三不管”的法律失效的“飞地”。
显而易见的是，《边水往事》没有致力于建构合乎范式的社会通约，而是在一个架空的勃磨联邦的小国家中探讨失序社会背景下的社会运转逻辑以及每个个体的生存境遇。
这样的处理方式超脱了大部分国产影视剧所拥趸的价值取向，不再以稳定与和谐的价值皈依成为剧集的核心诉求，而是解构和颠覆了以建构权威、规范为主的影视剧逻各斯中心主义，带来了一种陌生化的戏剧效果。
在《边水往事》虚构的三边坡世界中，语言民俗、地理风貌以及族群性格都增加了这片异域景观的独特性。
尘土飞扬的矿场工地、金碧辉煌的象龙商会、原始古朴的麻牛镇等地貌相互抵牾，构成了三边坡多元化的地域格局，象征了不同的势力范围，也进一步地造就了三边坡地撕裂和割据，使其成为社会规范失效的“三不管”地带。
《良善与阴诡：三边坡的人性释放》
《边水往事》对人的刻画采取的是一种模糊、朦胧的处理方式，这种方式将人的单面性打破，使其分割成为破碎、复杂的多面体。
究其原因，失范的社会规则为人们行动的多样性、信念的复杂性提供了现实的基础。在三边坡，生存成为了唯一的信仰准则，大到割据的势力范围，小到微不足道的个体都试图在这里找到了自己的存活之道，以此抵抗弱肉强食的三边坡丛林法则，因此生的欲望和死的恐惧压倒一切，成为三边坡民众的精神信仰。
弗洛伊德认为生与死的本能冲动是人固有的东西，这一组欲望左右了人的思想、信念以及行动。
生本能是一种积极的、建设性的力量，表现为对生命的热爱、对快乐的追求以及对繁衍后代的渴望等，它涵盖了人类一切生命需求，包括财富、性欲、社交和食欲等等。这种本能冲动在剧中的众多人物中都有所体现。
沈星作为一个从中国来到三边坡的外国人，在初入三边坡时，怀揣着对这个异域国度的美好想象，出于对享乐原则的追求，他不顾其舅舅的劝导私自带着工地工友郭立民逃出工地，立马投入到这个花花世界之中。
随后他无意间成为昂吞的替罪羊被举国通缉，求生的欲望一直左右其行动，最终认识了达班的猜叔。
弗洛依德认为个体对自我安全的维护，如避免危险、寻求庇护等均是生本能的具体体现，初到三边坡的沈星便是在这种本能驱动的驱使下一次次化险为夷、转危为安。
此外，王安全是一个游走在三边坡的信息掮客，以倒卖信息、坑蒙拐骗作为主要的谋生渠道，出于对财富的欲望，他不仅兑换假币给赌客，同样也妄图霸占沈星手中的鸽血红红宝石，所有的一切的行为都是遵行快乐原则，寄希望通过对财富地攫取来获得人生的充实和乐趣。
与生本能相对立的是死本能，也被称为塔纳托斯。它代表了人类自我毁灭和侵略的动力，是一种潜在的破坏性力量。
死本能是一种消极的、破坏性的力量，表现为对死亡的渴望、对暴力的追求以及对自我和他人的攻击性。这种本能力量在剧中人物但拓的身上表现得尤为明显。
当死本能的冲动指向外部时，个体可能表现出攻击性、暴力行为以及对他人的嫉妒和仇恨。
但拓是剧中猜叔的手下，为人性格豪爽、重义轻利，作为貌巴的哥哥在得知其弟的死亡后，不顾猜叔的劝告，想法设法地要除掉倒卖假酒的昂吞，最后在和沈星的合谋与算计之中为死去的弟弟报仇；
同样天生良善的郭立民在面对保安队长雷鸣地反复欺辱时，他表现出跟但拓一样地毁灭冲动，寄希望通过私自除掉雷鸣来实现自救，不过这一举措却将自我差点引入万劫不复的境地。
在剧中，这种死本能冲动也指向了个体的内部，此刻，个体可能表现出自责、自残甚至自杀等行为。当沈星等人被南勃邦等叛军抓走充当伐木场的工人时，沈星的舅舅为了救下自己的外甥，甘愿牺牲自我，被一个倒下的大树砸断一条腿，最终促使沈星躲过了一劫。
整部剧集中，大多数人物都在两种本能冲动地主导下，释放自己的情感，因而其个性也变得晦暗不明，并非单纯意义上的好人或者坏人，而是在生死本能冲动驱使下的良善和阴诡并存的多面人，正是这种意义上的多元人物形象才增加了角色的厚度以及点亮了人性的复杂光谱。
《真实与虚构：串珠结构的叙事安排》
《边水往事》建构的是一个虚构的故事时空，它通过对勃磨联邦的语言介绍、民俗展示、宗教习俗以及社会关系等元素地细致描摹来奠定其真实化的纪事风格，呈现出“真中有假、假中有真”的基本故事底色。
为了强化故事时空的真实性，主创群体首先在编创了一套属于勃磨联邦这个国家的语言体系，其中的勃磨语是由专门的语言学家经过百余天创作而成，共设有17个声母、7个韵母、4个声调，而剧中三边坡人的蹩脚普通话也直接增添了该剧的语言特色，满足受众对异域国度的外国群体的语言想象；
其次是在空间地貌之中渐次展开三边坡的风土人情，例如麻牛镇的活牛超度仪式以及耸立在山顶的宗教气息浓郁的佛塔都鲜明地指明了这个国度的宗教信仰。
为了呈现三边坡地区的这种陌生、异质以及虚实交融的风情特质，《边水往事》以一个中专毕业生沈星的他者视角，透过他与这片异国土地地接触和深入观察来具体揭示。
剧集总共21集，每一集都带有明确的主题，包括“横祸”、“边水”、“鸽血红”等不同的故事单元。在沈星的带领下，观众逐渐地完善以及拼凑了完整的三边坡地图。
从沈星卷入杀人案件、成为跑边水的一员、成功拿回宝石再到伐木场冒险救舅等剧情叙述，三边坡的传奇和烟火、光明和黑暗犹如大幕一般缓慢拉开。
这种叙事的方式在于聚焦一个主要角色，并以这个主要角色为起始点，通过他的所见所闻慢慢串联起不同的故事单元，形成一个整体的故事架构。
这种串珠式结构的编织下，沈星所经历的传奇冒险故事也逐渐清晰，随着故事的深入，观众最终认识到了一个完整、真实的三边坡故事时空。
总的来说，《边水往事》以粗粝的影像质感、异域的故事冒险以及复杂的人性白描成功地建构出了一个虚拟化的三边坡传奇时空，打开了受众对异域时空的多元认知窗口，成为了近些年国产犯罪题材剧集中的佳作。
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