各位同学大家好，今天我们聊一聊六壬的神将体系，包含了贵人的十二天神体系和大吉的十二天将体系。
- 神将体系重象的弊端 -
不仅仅是四无君，甚至绝大多数的六壬学习者，在学习神将的内容时，都是从他们代表的象意开始的。如《六壬大全》中的天乙贵人：“天乙神中是贵人，利为干谒庆财因。君子拜官迁禄秩，小人争讼入公庭。旺相相生尊者召，死囚刑克忌官嗔。病名寒热头目痛，祟非凡鬼庙宗神。类为官禄、文章、首饰、珍宝、谷麻、鳖、癣、牛;变异为水木之精，鳞角之物:色黄白:数八。”
所以我们在学习应用的时候，就去记住，天乙贵人代表了权贵、钱财、官职、词讼、宝物等含义，有天赋者，能从基础象意入手，演化多层含义，常人则就限制在这几个类象中，甚至在断课时刻舟求剑，比如占姻缘，见贵人也说有贵人到来、权贵参与等。
另外，对于神将体系的理解也仅仅在他代表的基础象意中，运用范围太窄，不仅断不出细节，甚至在某些事体大方向上也会错误。
神将重象最大的弊端就是阻碍了六壬学习从中阶到高阶的过渡，不能达到以不变应万变的程度。古法班的同学，在初学时，我都仅仅让他们去记忆神将的基础象意，也不让他们延伸。因为我跟他们说，到了一定阶段后，注重的是神将的结构，不要注重象，象只是结果，不是过程和起因，六壬越往上走，就越要了解他们的推导过程，记结果、结论是最下层的学习手段。
- 神将体系的体用概述 -
何为神将体系之体？即神将本身的属性。何为神将体系之用？即神将本身由此而延伸出的用法。
关于“体”，其实很多古书都有探索，有从五行角度、有从天文角度......如天乙贵人，《天官书》言其为天帝之神，在紫微宫门外右星，事天皇大帝，家在艮丑斗牛之次......以上就是在描述神将之体，我们由此需要推出其用，而不是记住这些，比如所谓的“权贵”象就是由此而来，如果仅仅记住权贵，那么贵人的象就很局限，现在我们来一步一步的剖析他的“体”并推导。
比如在紫微宫门外，他不在紫微宫里，紫微宫是帝皇所居之处，而贵人不在其中，说明什么？贵人并没有帝皇之意，他是服务于帝皇的，所以诸位发现，古往今来，没有用贵人代表一个环境内的一把手，包括说皇帝、总统，贵人仅仅代表官。只有当与太岁相并时，方有此象。
再比如，天乙为十二神之首，他是第一位，所以他本身确实也有第一位的含义，但不是一把手。如旅游时，导游在头部，引领各位游客，此时贵人就是导游。再比如班级里的班长也是，考试里的第一名也是。
有此属性的还有遁干——甲，也就是六仪课，六仪课也有第一的意思。再比如闭口，他是十干最末尾，就是末端的含义，倒数第一名。同时，像吃饭时，人的嘴是开端，可以用甲表示，肛门是末端，就用癸表示，甲为开，嘴经常打开，癸为闭，肛门一般是关闭的状态，人的性格也是如此，甲为开朗，癸为抑郁。由此可知，当三传甲传癸时，就是由开到闭，反之则由闭到开，我们从这些“动象”来模拟事物的变化，而不是直接以甲为六仪主礼仪入手来看，癸为闭口主封闭来看，这样象就太狭隘了。
以上不知各位感受到没有？所谓的贵人的某些属性都是他的“体”，而所谓的“用”就是由他的属性延伸的象意。
我们再举例子，比如大家熟知的“卯酉为日月出入之门”，因为卯时太阳升起，即太阳出门了，酉时太阳落下，即太阳回家了。所以课传一般出现卯酉，尤其同时出现时，都代表事物的极度不稳定，因为他一会出，一会入，一会进，一会退。比如《课经》里的龙战课。由于卯酉有出和入的特性，说明他就有“门路”，有“变化”的属性，所以像伏吟课中，遇到卯酉的话，他就有变化的气机，有“门路”。所以下次遇到卯酉，就不要只记得卯酉代表唇舌了，此处的唇舌就是由“门路”演变而来的，所以由“门路”我们还知道卯酉可以代表人体的其他部位，比如鼻子、肛门，物质都是可以从此出入。在部门的话，那就是外交部。
我们再深层延伸一下，六合本家在卯，太阴本家在酉，你看六合本身有“关系”的含义，即有“关系”有“门路”，那么太阴大家有发现他有“关系”有“门路”的象吗？反正四无君看的绝大多数古书和现代书都没有写，但是太阴本身确实有此象，不过卯为太阳之出为阳，酉为太阳之入为阴，所以六合是大家明面上的关系。太阴就是背地里、私下的关系，所以太阴有裙带关系、阴私关系的象，同时与死人的关系也归纳到太阴里，比如过世的父母亲戚都是，由此，当我们占家中不顺由哪个坟引起时，就可以通过太阴去看。
各位感受到神将体系的“体用”的用法了吗？不要去记，六壬的象学体系包罗万象，根本记不完的，不仅仅是神将体系，六壬还囊括了其他术数体系为用，八卦、五行、天文.......
其实不仅仅是神将，六壬很多其他内容都是由于“结构”、“体用”而出的象，比如大家熟知的铸印课，三传巳戌卯为铸印课，书上给的解释是，巳为炉火，戌为印绶，所以戌加巳上就是在铸印，各位当时看到书上的解释时，肯定跟我有一样的疑惑，这种就感觉是古人随意组合的，巳可以跟很多其他支神组合，这样岂不是可以拓展很多？巳上酉、巳上午等，如果能这样随机组合，那么铸印课就没那么重要，但实际运用下来，铸印课确实比较应验。为何？
四无君今天就给大家说明白，戌中有辛，巳中有丙戊，而丙辛是天干五合，威制合，故主权威天下，占官大吉。同样的，你会发现，斫轮课也是如此，卯中有乙，申中有庚，乙庚五合，仁义合，故不似丙辛占官大吉，而是大器有成。这里各位就发现了，前者用的是寄宫，后者用的是干支对应。《课经》出二课，就是告诉你们自己去延伸使用，但也要注意区别。比如当酉临巳地时，也有铸印之意，但戌毕竟为阳神，酉为阴神，所以巳戌为权威天下，而巳酉则主大器有成。同样的道理，当乙辰临在申地时，辰为阳神，卯为阴神，所以卯申的斫轮代表大器有成，而辰申可以代表权威天下，且此时还有三合的含义。
如此学习下去，你会发现能探索到很多别人未知的知识，而这些东西才是真正的宝藏。最后留个问题以供大家思考，上述的权威天下，戌加巳地、辰加申地都是，那么他们有什么区别？在最终的应象上又有什么区别？
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