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老话讲“人生不如意之事十常八九”，我们经常是想要这样、要那样，结果却总是事与愿违。
慢慢的，我们就会发现，其实人生最重要的不是“要怎样”，而是“不怎样”。
你可以选择不生气、不贪心、不攀比、不内耗等等不利于自己的生活态度。
很多时候烦恼痛苦其实都是取决于你“不怎样”，要学会为自己的人生说“不”。
今天我们就分享人生之中的“三不”，能做到这几点，幸福感会强烈很多！
不抱怨
人生要有允许一切发生的勇气。拥有这样的心态才能不抱怨。不抱怨的人一般都很有福气。
世事难料，不可预测。现在连联合国都告诉我们，人类要想生活在正常的气候之下，是不可能的。
我们没有办法去改变外面，只能改变自己。
改变什么？就是改变自己的心态，其他的真的没有办法。
历史上很有名的郭子仪，历任四朝，到五十五岁时，还是军人。
如果是文人到五十五岁，很正常。但军人不一样，照理说，军人只有在三十几岁时才是最有用的时候。
而郭子仪一直到五十五岁还有机会被重用，就是因为安禄山。
所以，你说安禄山是坏蛋，不是好人，但是他造就了很多人才。如果安禄山不造反，军人也没有用。
郭子仪一下子被重用，地位很高，很多人就说，这个家伙如果造反，比安禄山还厉害，弄得皇帝对他很不信任，派他去守坟墓。
一个有那么大功劳的人，却被派去守坟墓，一般人肯定不去。但是郭子仪了不起，照守不误。郭子仪快到八十岁时，又奉命去平乱。
郭子仪的一生就是这样的命运，时局乱，他就有前途；不乱，他就被搁置起来。
每一个人，有每一个人自己的人生曲线。记住，这个曲线是自己定的，不是别人定的。
所谓天命，其实是你自己定的。
上天会给你划定一个范围，你就在这个范围里面定自己一生的计划，然后，把人生曲线画好，按照计划，一步一步去走。
所以，越早知道自己的天命，就越轻松，越没有抱怨。
我们这辈子来，是要享受自己规划的那一生的，有人喜欢这样，他就过这样的生活；有人喜欢那样，他就过那样的生活。
各取所需，各安其分，彼此尊重，这才是我们要走的一生。
不执着
老子把道说出来以后，又怕大家执着于道，所以赶紧来破道。
说了名，就赶快破名；说了有，就赶快破有；说了无，就赶快破无。老子为什么要这样？
因为人一执着，就照顾不了两边，要么朝阴的走，要么朝阳的走，很容易走极端。
此时的我们会把所有人完全看成好的，或是认为所有人都在骗我们，把所有人都看成坏的，导致所有人都害怕我们，最后自己就倒霉了。
你把他当作神，他心里想，好不容易有人当我是神，我不骗你骗谁呀？
你把他当作鬼，他认为既然你说我是鬼，那我就抓你好了，还用抓别人吗？
所以你心里一执着，就糟糕了。但偏偏我们心里又经常会有很多念头。
人往往执着于死为生之反，往往执着于祸为福之反、坏为好之反、丑为美之反、恶为善之反……那是你自己的问题。
记住，一切都是会复变的，美会变丑，丑会变美。人要变丑很容易，心一不正，鼻子歪了，嘴巴也歪了。
你去整容，第二天回来它又歪了，因为你心不正，怪谁呢？本来没有正反，就是因为你的心量不够大，非要说有正反，那你就是有正反。
老子在道德经中讲“致虚极，守静笃”。意思是说，你要虚掉心中的执着，以免为私欲所蒙蔽。
各位听清楚，人在没有什么权力，没有什么职权，位置不高的时候，私欲很少。
随着你的影响力慢慢增大，私欲就开始作怪了。衣服上面非要搞个标志，这里怎么样，那里怎么样，那是老天在暗示你，又在乱搞花样了。
你一辈子去努力，慢慢把它虚掉，慢慢把它放掉，不要执着。
现在我们是年龄越小越执着，年龄越大越执着，中间是不知道怎么执着，所以叫作全民皆执着。
这是个全民执着的年代，是非常痛苦的，其实没有必要。
不争
中国人是“同时说两句话的民族”。
一方面说“让一步海阔天空”，一方面则鼓励大家“当仁不让”。到底要“让”还是“不让”？
答案十分清楚：“应该让的时候要让，不应该让的时候，必须不让。”
可惜很多人始终听不明白，搞不清楚这种让与不让的道理。
首先，我们只说“不让”，很不愿意说“争”。
希望大家不要争，因为不争则已，一争总是不择手段，非争到你死我活，决不罢手。
能够不争，大家都不要争，多么愉快。
不能够不争，不得不争，这时候仍旧不要争，用“不让”来争，代表“不争之争”，才是中国人推崇的君子之争。
“争”，很容易形成“小人之争”，因为有些人“报复心最强，报复期最长”，而且“报复起来，最不遵守规则，也最不择手段”。
“不争”，才可能成为君子之争；不争之争，并不是“表面上不争，实际上无所不争”，也不是“台面上伪装不争，台面下死命力争”。
不争之争，应该是“诚心诚意不争，用礼让来化解争夺”。
“争”和“不争”的分别，前者依凭“自己捧自己”，后者得力于“他人捧自己。
自己捧自己，一切好话由自己亲口说尽，多么委屈，也可能沦为无耻。他人捧自己，有那么多人肯捧，表示公道自在人心，岂非光彩而有面子？
自己不争，他人却乐意为我而争。我们不需要争，只要做到不让，大家就会认定当仁不让，多么体面！
老子主张不争，很多人认为办不到，行不通。
实际上不争，就包含了要争的意思，只是站在不争的立场来争，争到好像没有争一样。当仁不让，便是不争的自然结果。
本文依据曾教授著作汇编而成
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