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佛说：人间有果报，世事有轮回，诸恶莫作，心存善念，多行善事。
然而对于因果论，很多人是抱着畏果不畏因的心态，因而有那句“菩萨畏因众生畏果”的说法。
甚至还有一些人根本不信因果，因为“好人没好报，坏人活千年”的例子并不少见。
那么，到底存不存在“因果”？我们该如何正确对待因果呢？
万事万物皆有因果
宇宙间的一切，都在不停地转动。不但有轨道，而且有规律。
借着向心力和离心力的互动，使原本的直线运动形成曲线运动。再由物极必反，由曲线运动变成了椭圆形的运动。
这些不可避免的因果关系，构成了我们所熟悉的宇宙秩序。
太阳的热能是因，产生光合作用是果；光合作用是因，成为生物生存的基础是果。
人类既不能创造能量，也无法消灭能量。
能量是永恒的、不灭的，永远不增加，也不会减少。
只要太阳继续照耀，光合作用持续进行，各种生命不断地消耗能量，就有助于促成能量的循环不息。
从非生物转化到生物，再由生物返回非生物。
尽管生命看起来是单向的、有限度的；然而生命一代接着一代传承，又可以说是连续的、生生不息的。
这种自然的循环是因，能量的传递是果。
但我们也可以倒过来看：能量的传递是因，生生不息的自然循环才是果，我们把这种正过来看与倒过来看都能成立的因果关系称作“互为因果”。
《易经》不说“始终”，却说“终始”，便是把“直线”的，正名为“循环”的。
由始而终，很可能就这样结束了，走完了，不再重现——这是看得见的一面，大家比较容易了解。
但是由终返始，也就是“贞下起元”，告诉我们一切都是循环往复的。
剥极而复、周而复始、循环不已、永不停息——这又是看不见的一面，也是大家很难用肉眼观察到的，所以需要用心体会、细心领悟。
观察是因，领悟是果；反过来也可以说领悟是因，观察才是果。
同样的现象，为什么大家看法不同？
便是由于各人有不同的领悟，所以才会看出不同的结果，反之亦然。
人要养成重视原因的心态
现代人普遍看重结果，忽视原因，实在有点本末倒置。
实际上，因果论的基础，就建立在有什么样的果，就必定有什么样的因。
我们期望大家把过分重视结果的心态改变过来，成为重视原因。务求预先种下善因，以期产生善果。
其实，虽然说有因必有果，而且有什么样的因，就必然产生什么样的果，但是往往我们只能重视因，却掌控不了果。为什么？
这是因为，倘若一因生一果是必然的关系，而我们人类愈来愈忙碌，几乎是一个因接着另一个因，连续地产生。
现代又加上“快、快、快”的要求，产生那么多的因。
即使能够按照因的顺序，来表现出结果，也难免彼此之间的矛盾、冲突，产生若干变化，叫人怎么看得清楚？又如何想得明白？
甲因生甲果，犹如种南瓜得南瓜，我们很容易认定。
然而，人的念头和行为，不断地产生，究竟哪一个果是哪一个因的产物，连我们自己都搞不清楚，别人又怎么能够看得明白？
甚至是因是果，有时我们自己也搞不清楚。
实际上，因果之外还有缘在。
缘和因分不开，称为缘由，包括自然而得的机遇，即为缘分；事情的由来或起因，便是缘起；彼此互通的关系，称为缘故。
善因缺乏善缘，往往拖延很久，还得不到善果；善因倘若遇到恶缘，可能没有善果，还会产生恶果。
因果为什么不是直线的？便是受到缘的牵引而有所变化。
比如，人人皆有佛性，是因；每一个人本来都可以成佛，是正常的果。
但实际上，真正成佛的少之又少，这是自作自受，同样也是正常的果。所以因果有其恒常性，却并非固定。
人人皆有佛性，是共性，可以说是共同的因，但是每个人的缘不同。
有人潜心修持，有人则是汲汲营营，求取名利，结果当然就不一样。
善有善报恶有恶报
丝毫不爽
我们常说，“菩萨重因，凡夫重果”。即在于先把因处理好，然后就能安心地接受时变所产生的果。
《易经》坤卦指出：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”
“积善”为因，“余庆”是果；积“不善”的因，便产生“余殃”的果。
然而，我们亲眼所见，有真是如此的，却也有例外的。
真是如此，是果出现的早，因果的期限较短，我们来得及亲自验证。
有例外，那是因果的期限较长，我们还未来得及验证就一命呜呼了。
人世间为善而遇凶，作恶却获得吉祥，这种机率并不大，是偶然而非必然。
这种偶然，也一定有其原因。我们所能推论的时间，往往不够长久，以致认为反常。
倘若再往前推、再向后延，很可能恍然大悟，明白何以至此的因缘。
届时自然心安理得，肯定“善有善报，恶有恶报”，不过加以一句“不是不报，时辰未到”。
意思是有因必有果，倘若果还没出现，那只是时间早晚的问题。只要时一到，果就显现了。
如此一来，我们更能深一层体会孔子所说的“尽人事以听天命”。
“尽人事”便是重视因，把因的部分尽心尽力把握好；而“听天命”的意思，则是因已经造成了，会产生什么样的果，那就听天由命吧！
既然人没有办法完全掌控，倒不如放轻松一些，抱持欣然接受的心态。
因此，人生在世，过程应该重于结果。
既然活着一天，就应该享受一天的乐趣，创造一天的价值。
无论任何艰难险阻、欢乐喜庆，都应该安然处之，欣然接受。
时时是好时，日日是好日，事事是好事，而且人人是好人，抱持逢忧必喜的心情，来享受每一天的过程。
本文依据曾教授著作汇编而成
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