作品选登｜21世纪加蓬女性地位管窥

非洲咨研

2022年度周素蓉奖学金征文作品选登

一、引言

“19 世纪末，受法国大革命自由平等思潮的影响，西方掀起了妇女运动的第一次浪潮”。[1]拥有先进思想的女性开始组织大规模的集体行动，争取和男性一样的选举权、就业地位和受教育权等等，并且成立了一大批妇女组织。原先较为分散的女性独立力量，开始逐渐形成一种势不可挡的巨大能量。正是因为西方女权主义理论在全世界的传播，所以大量非洲妇女从中得到了共鸣，推动了非洲女权主义的兴起，并且在20世纪60年代形成了第一波浪潮。基于这股一直持续到21世纪的女权主义浪潮，笔者对非洲女性问题在当代的发展产生了一定兴趣。

婚姻中的女性常常扮演着妻子与母亲的角色。在大多数的非洲国家，妻子往往都要听从丈夫的命令，负责丈夫的起居生活。家庭分工中，非洲女性常常负责家庭琐事，照顾老人和孩童。而中青年男性则是出门工作，维持整个家庭的经济来源。在一些非洲电影中也常能看过这样的画面，妻子一旦没有服侍好丈夫，就会遭到丈夫的毒打，这种“家暴”行为在非洲也并不罕见。此外，非洲部分国家仍在实行的一夫多妻制更是会导致部分女性在婚姻中承受较大的精神压力，因为在这种制度中，妻子的地位常常是不稳固的。

在政治领域，我们也不难看到女性参政的人数相较于男性来说是较少的。在非洲国家，这种情况更是常见，而且出现严重失衡。由于非洲传统文化的影响，女性常常被排斥在政治之外，例如召开酋长会议，一般都不会有女性在场。出于对非洲女性在婚姻和政治领域的地位失衡的思考，笔者将以加蓬为例，探讨加蓬女性的婚姻和政治地位。选择加蓬的原因是其女性地位在非洲国家中相对较高，笔者尝试从其历史传统、现代因素等角度探究可能影响与塑造加蓬女性地位的部分原因。

二、非洲中部国家——加蓬

加蓬是属于共和国性质的国家，位于非洲中部的西海岸，领土横跨赤道线。加蓬作为发展中国家，拥有丰富的自然资源，如森林、矿产等，这些都帮助加蓬的经济迅速成长。加蓬的人类发展指数在撒哈拉以南的非洲国家中是最高的，在一定程度上反映了加蓬人口的生活质量是较高的。加蓬的男女比例很均衡，几乎快要达到50:50的比例。

加蓬是一个多民族国家，主要有两大种族，分别是俾格米族和班图族。加蓬在历史上曾经受到法国的殖民统治。1886年，法国占领了加蓬，对加蓬采取殖民化政策。第二次世界大战期间，虽然加蓬没有直接参与战争，但受世界民主化浪潮的影响，加蓬人民开始奋起反抗法国殖民者。1945年，法国殖民者对加蓬实施了“非殖民化”政策，“从法律层面上解除对殖民地的直接和有形控制”。[2]1960年，在历史上被称作“非洲独立年”，共有17个非洲国家获得独立，加蓬便是其中一个。

独立以来，加蓬利用当地丰富的自然资源，加快经济发展，还常和中国进行石油贸易。进入21世纪，加蓬不断推进民主化和现代化进程，致力于提高国民的生活质量。根据经济与和平研究所（IEP）官网在2022年6月21日发布的全球和平指数数据，加蓬2022年的全球和平指数在世界排名升到了第75位，在非洲排名第13位，加蓬正在逐渐崛起为非洲国家新秀。

三、加蓬女性的婚姻和政治地位

（一）21世纪加蓬女性的婚姻地位

加蓬女性的婚姻地位在非洲国家中是比较高的，男性在迎娶妻子之前，要给女方家支付价格不菲的彩礼，否则就没有资格去娶妻。其次，在某些保留传统色彩十分浓重的部落里，丈夫在妻子死后，要头戴黑纱或黑布为妻子守灵3天，而且丈夫要在妻子去世三年之后才能重新娶妻。除此之外，如果想要续弦，丈夫就要迎娶妻子的姐妹而不能是其他女子。若无法遵守这样的规定，那么丈夫就会失去对孩子的抚养权，只能将孩子归还给其外婆。

俾格米人作为加蓬的两大种族之一，目前严格的遵守一夫一妻制，和现代婚姻观念相接轨。同时在现代文明的洗礼和熏陶下，加蓬的很多夫妇都选择在银行开设个人账号，并没有被婚姻捆绑住了个人的自由，而是在经济上保持着独立。

（二）21世纪加蓬女性的政治地位

加蓬女性的政治地位放在全世界来说，虽然显得并非十分高，但在非洲国家已经属于佼佼者，女性参政比例还是较高的。“1995年～1997年间，行政和管理人员中有12.1%是女性”。[3]到了21世纪，在政府中女性参政和担任要职的比率上升到了33%左右，女性的政治职务席位出现显著增长。

在加蓬政治界，比较出名的一位女性领导人是露丝·奥苏卡·拉邦达。2020年7月16日，加蓬政府任命露丝·奥苏卡·拉邦达为加蓬共和国总理，这是加蓬历史上首次任命女性担任总理一职。笔者认为这算得上是加蓬女性参政的一大卓越性进步。拉邦达在2012年进入政府担任预算部部长。2014年，奥苏卡成功当选了加蓬首都利伯维尔的市长，拉邦达也成为了1956年以来首位利伯维尔女性市长。拉邦达在任职市长期间，帮助利伯维尔市改善了金融财政状况，深受市民们的敬仰。2019年1月，拉邦达被任命为国防部部长，保障国家安全，这不仅仅体现了拉邦达卓越的政治能力，也体现了加蓬女性力量的崛起。2020年拉邦达被任命为总理，更是表现了政府对女性领导能力的认可、称赞与信任。笔者选择的例子是加蓬女性的标杆，虽然带有一定的片面性和特殊性，但还是能在一定程度上体现21世纪以来加蓬政府对女性政治地位的关注。

四、对加蓬女性地位的初步思考

（一）浓厚的母系社会传统

浓厚的母系社会传统是加蓬尊重女性地位的关键原因，加蓬的母系社会传统主要体现在两点。第一点是加蓬多数的民族都按照母系延续家谱和继承财产，例如加蓬的第二大民族——埃希拉族，奥米耶内族、姆贝代族等。加蓬人的家族观念十分强烈，孩子是母亲家的成员，而非是父亲家的。虽然大部分的部落酋长由男性担任，但他们的权力都必须由母亲家族承认并赋予才有效。

母系社会传统的第二点体现在加蓬的建筑特色中。加蓬的农村常常是氏族聚集的地方，在村子的中央会有一个广场，广场的一侧就是公房，“主要是村民聚会议事和休闲的地方”。[4]这些房子的每根柱子都会雕刻着妇女形象，体现了母系氏族传统，浓厚的母系社会传统使得加蓬人民对女性尤为尊重。

（二）妇女联盟的成立和战略实施

加蓬在1972年成立了妇女联盟，规定加蓬民主党的女党员和非党员的满16岁的妇女均可申请加入。“妇女联盟的宗旨是启发妇女关心国内外政治形势，对妇女进行家政培训；鼓励并支持妇女参加文学和艺术活动”。[5]在妇女联盟的领导下，加蓬的女性有了系统的组织行动。妇女联盟会给予加蓬女性必要的物质帮助和满足她们的精神需求，鼓励她们了解国内外政治形势，帮助她们提高在政治领域的地位。

除了妇女联盟以外，还有“加蓬女性十年”战略的实施。2015年，加蓬总统奥马尔·邦戈向全国颁布法令，宣布实施 “加蓬女性十年：2015—2025”战略，即在2015年至2025年这十年间，将促进和保护女性权益作为国家的一项优先政策。该战略将女性权益上升到了国家大政方针，更加有利于提升女性地位，而且在全国范围内形成共识。

我们还需要明白的一点是，女性在婚姻中地位的提高和政治地位的提高却并非存在明显的线性相关关系，两者不是互为因果。同时，女性参政和担任政治职务的席位增加，也并不代表着女性普遍在政治地位上实现了提高。政府虽然在女性参政上提供了很好的政策，但在家务劳动方面的预算却是极少的，这也就导致了底层劳动妇女无法参与到政治生活中，女性政治赋权也仅仅停留在了精英阶层。在未来，也许我们还需要缩小贫富差距，让政治赋权扩展到每一个阶层的女性。

五、结语

加蓬作为中非的一个发展中国家，能够在宪法中将男女平等写入第一条，规定在卫生保健方面不得有任何性别的歧视，还明文规定男女就业机会平等，薪资报酬也不得因性别而产生差异。加蓬将这些男女平权的条文写入宪法已经是一大进步，笔者认为加蓬在未来会逐步将这些美好愿景付诸实践。

性别问题是一个历史沉积问题，要想在短期内实现真正的平等，实际上犹如镜中花、水中月，是极易破碎的美梦。不管在什么领域，不平等都会存在，矛盾是对立统一的。道阻且长，但仍值得向往与追求——无论何种性别、何种肤色、何种种族，所有人都将在这个世界平等且有尊严的活着。