因为不执著，所以佛的慈悲没有亲疏之别

文化 2024-11-21 10:03 辽宁

佛的大悲，对一切众生爱如独子，没有亲疏的差别，佛对天下一切苍生、包括敌人在内，都怀有大悲，就像母亲爱自己唯一的孩子，没有任何亲疏之别。前几天有人问我：“佛有没有痛苦？”我说：“没有啊。”他说：“为自己的痛苦没有，为众生而痛苦有没有？”我说：“没有。”他问：“那佛看到一切众生在生死当中，受种种无法忍受的痛苦，难道他不难受吗？要是这样，观音菩萨把头撞在山上变成了千手千眼，是假的吗？”我想问问你们，“有”还是“没有”？佛会不会哭？

佛是没有痛苦的，他的大慈大悲和凡夫不一样。我曾给你们讲过布施和布施波罗蜜的差异，发大慈大悲心作的布施就是布施，但不一定是布施波罗蜜；要达到布施波罗蜜必须要明了，布施者我、布施物、所布施的对象，如梦如幻，自性皆空，能做到不执著、不在乎。说实话，观音菩萨从显宗角度来说是菩萨，从密宗的角度早就证得了佛陀果位。那他怎么撞的头呢？根本是为利众生而示现的。所以佛菩萨看到众生受苦他很悲悯，一定会想尽办法以殊胜的方式去解救，但不会悲痛难受，也不会哭。

凡夫是把大慈大悲解释为不忍众生受苦的这种悲痛之心，当所疼爱的人受到无法忍受的痛苦时，内心感到非常非常受不了，那种宁可自己受苦也不愿意看他受苦的悲悯也是被折磨，是执著贪心、把它当真而导致的；当对一个人非常瞋恨，由此当他快乐时反而感到非常难受；还有，不明白一切万事万物的自性皆空，非常贪著世间的快乐，或者说为脱离世间的痛苦、求得快乐而拼命地执著，实际上也还是愚昧、愚痴、无记等烦恼所致，所以任何一种同情自己和他人的悲痛，这种痛苦的本质都是被烦恼逼的。

如果没把它当真，还会感到无法忍受吗？不会。佛陀没有烦恼，虽然度化一切有情众生，愿一切众生远离一切痛苦，他这种强大的愿心叫大悲，而不能说众生受到无法忍受的痛苦时，他内心感到非常悲痛，对佛而言是不能这样说的，因为佛只有悲悯，是一种不执著、不在乎的悲悯。

虽然比喻独子和母亲，佛陀爱天下一切众生，愿他们脱离苦海，如同独子的母亲愿自己的孩子远离一切痛苦、得到一切快乐，这点是相同的；但不同的是，独子的母亲把自己的孩子当真了、执著了、在乎了，佛陀就没有执著、在乎。所以，佛陀看到一切众生受苦的同时，也知道一切众生如梦如幻，因此不会执著，所以他的大慈大悲就没有亲疏之别。

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