《宝积经》中有，“云何圣财？谓信、戒、闻、惭、愧、舍、慧，如是等法，是谓七圣财。”这七种是圣者佛菩萨们所欢喜的，圣者们的财富，因而称为“七圣财”。
世间的财富并不坚固，容易因各种原因而损失。拥有这七种圣法财，无论男女及身份，都能获得现生及来世的善果。有智慧又有福报，这是善根深厚的贤者才能识得，并且依之奉行的真理。
学佛修行，是一条漫长而又艰辛的路程，想从烦恼杂染的凡夫，蜕变成为解脱清净的圣者，“七圣财”的资粮必不可少，循着佛陀所教示的次第而行，方可解脱轮回，成就菩提大道。
佛教七圣财
千百年来东方的传统‘春节’文化里，亲朋好友之间新年第一次见面最常说的一句话就是“恭喜发财”！寓意着对新的一年的财运富足的祝福。值此新春佳节，也恭祝大家都能获得两种财富：“一种是世间的财富，即如法正业的通过劳作、智慧获得的物质财富。另一种是出世间的法财，即是佛法中的七圣财，为功德财富。”
信财
“七圣财”里面第一个是信财，信仰智慧、信仰佛陀、信仰真理，这是一种人生的财富。信心，要建立在智慧的基础上。佛陀也曾说，弟子们对我的教言，不要因为我是佛陀就全盘接收，你可以进行再三观察，就像锤炼黄金一样，经过千锤百炼，才能得到纯正无杂的正见。
通过凡夫坚定的信心，佛陀果地的功德才能印现到我们的心里，把我们内在本性的法身引发出来。佛就在你的信心里，极乐世界也在你的信心里，一念信心就能超越十万亿佛土。
戒财
“戒为无上菩提本，长养一切诸善根。”持戒是一切功德的根本，戒是无上的，其它一切殊胜的果都从这个因中得来，所以戒是我们的本师佛，是我们的善知识，是微妙不可思议的密法！
在末法时代，若有人一日一夜清净受持一条戒律，其功德比正法五百年圆满受持戒律的功德都要大。像最基本的三皈五戒，我们只要受持了、实践了，就代表处在佛教正法的状态中。正法的力量是不可思议的，可以破恶，可以解冤，可以释结，可以令众生离苦得乐。
闻财
闻财就是有能够听闻正法的财富。多闻的，不是世间闲书杂论，而是与解脱有关的因果、四谛等真理。
佛陀对我们的恩德就是因为佛开口对众生说法，如果佛出世、成道，但没有说法，对我们众生来说就是很大的损失。佛一开口说法，法就周流在三界，就能令众生得解脱。法是最重要的，只有听经闻法才能开发智慧，启迪信心。有了法我们才能够去践行，践行佛法才能够证得佛法。
施财
布施分为财布施、无畏布施与法布施。财富从布施中来。佛经里告诉我们，有福报的人，财富从各个地方都会往外涌出来给你；没福报的人，哪怕去偷去抢，都得不到。
为什么佛叫我们布施？当布施的心一打开的时候，就充电充满了，叫舍得。命里没有福，外面是不会显现福的。当你舍心一打开的时候，这个世界里最正面的东西就会进入我们生命里。向别人布施的时候，你内在悭贪的因消灭掉了，成就了以后富贵的果报。
惭财
惭愧心是佛弟子修行的底线。我们对这个世界看得越清楚，对自己就越生起惭愧和忏悔之心，印光大师就自称为“常惭愧僧”。
知惭之心，这是一种光明的心态。一方面我们对自己的错误、罪业会生惭的心；另一方面别人功德很大，我们没有修功德，也会有一个惭的心。
愧财
愧是什么？比如说别人对我们有恩，我们不懂得感恩图报，后来知道了，心中就会有愧。
惭和愧的具体含义是有些不同的。愧也是一种光明的心态，一个知惭知愧的人就不会很骄傲，因为谦虚是与道相应、与诸佛菩萨相应的。
慧财
第七个财，是定慧财。戒定慧三学中，戒是基础，我们内在烦恼的降伏，最主要的武器就是戒。通过持戒，人越来越平静，就会得定，最后由定生慧，彻底地断除烦恼。
佛陀曾说：我的心是粮田，我用戒定慧耕耘，产生智慧的果实，分享给这个世界上的众生。持戒、修定、开智慧，这是真实的功德。通过戒定慧熏修，转凡成圣，这才是生命的庄严。
