若复有人手持此珠。不能依法念诵佛名及陀罗尼。此善男子但能手持随身。行住坐卧所出言语若善若恶。斯由此人以持菩提子故。得福等同如念诸佛诵咒无异。获福无量。
——乾隆大藏经《佛说校量数珠功德经》
念珠,不离
佛弟子一般都会随身携带念佛珠。我以前去见我师父时,如果忘了带念珠,师父就会问:你的“斯迪克”呢?“斯迪克”就是英语“stick”,是“拐棍”的意思。师父说:老人要靠拐棍,念佛人要靠念佛珠,念佛珠就是念佛人的“斯迪克”。
“念佛人一定要拿念佛珠”,因师父的这一传承,我现在无论到哪里,手上都会拿着念珠。只是有时候随着季节不同,对念珠的材质和颜色的选择会有不同。比如夏季,我喜欢拿水晶的,白里面微微带一点蓝,这是水的颜色,提醒自己在外境的酷热中,要时刻保持内心的清透、清凉、清净、清爽。
念珠拿在手上,心能处在佛性的状态,那你手中念珠的色、念珠的香就可以用来供佛,而你当下也就超越时空,将有限变成了无限。但往往,我们手上拿着念珠,人也被念珠所转,执着在念珠的形、色、香上,变成了念珠的附属品。
《较量数珠功德经》里确实也讲到,念珠材质不同功德也不同。
其中水晶和菩提子的功德最大。但这里最需要引起我们注意的是:佛珠材质这么多,你学了佛,如果只是迷失在佛珠里,你那短短几十年是不够你用的。
我这也是在提醒大家,念珠是用来持心的,你每拨过一颗,这一声佛号都要明明白白,清清净净。质量低的那一句,不要作数。
念珠拨动,心恭敬清净,这才是法器与心灵的完美配合,是众生心与佛心的顺利对接。
我的师父一辈子没有一部自己的车,别人请他去弘法,都是自己坐公交车。
每次到长途汽车站,师父从不坐下,拿着念佛珠,一边走一边念,一边念一边一张脸一张脸地看过去,眼神慈悲,身相庄严。候车室里的人也都会被这位老和尚吸引,目光默默地追随着师父。
这就是一位圣者与众生结缘的一种方式:在念佛珠的带动下,将他的慈悲与温暖无声而永恒地流驻进众生的心田。
念珠的功德
我师父说挂在胸前的这个念珠是教化别人的,别人看到你的念佛珠,师父说有一个“佛”字在了。不仅是一个人,他说,“画的一幅画,这个画里面有一串念佛珠,都会令看到的人,就是制造念佛的因缘。”
端正身心 保持正觉
我们打坐也是的,哪怕一幅画上面的这个人物,他是在盘腿打坐的,魔王都会恐惧。因为一个人要端正身心,要保持正觉,哪怕是一幅画。所以我师父他就讲到这句话,说“画上跏趺坐,魔王生恐怖”,一幅画上,画着一个念佛珠,也是对这个社会有好处的。所以我师父他老人家鼓励我们要戴念佛珠,戴着这个珠子就是令众生都种下善根,手里的这串珠子是自己的,这是自留地。胸前挂的念珠是对社会的,是利益众生的。
你别看这个,这个前面一串珠,后面一个这个穗子,中国结,这非常的具有我们中国特色的。我们平时好像没注意,你要在国外的街头,回头率特别高。结果有一位外国人他就过来,跟我说:“你的这么漂亮的珠子,我能不能摸一下?”我说:“摸吧。”
后来我就发现他,他把我这个珠子把它,他放在他的手心,他就以他祈祷的方式把心静下来,眼睛闭下来,他在感受。特别让我惊讶。似乎给人的感觉,我们东方人的感情会比较细腻,我们的信仰会比较那个,但实际上西方人的信仰丝毫不逊色于我们。对他们我们是属于神职人员,我是一个出家人,但是他们从小养成的这种信仰,他完全不需要通过语言,我们心灵就可以交流。
虽然外国的小孩子看到我们也会好奇,但是他这种好奇从大人到小孩,他都是带着一种敬意。
但并不是所有的场合都能使用念佛珠。像在现场听法师讲经说法,或者做仪轨时,最好能收起念佛珠,停止念诵,因为那是不如法的。
听法,就要把身心完全敞开,聚精会神,承接教法。同时对于说法者,要充满恭敬与感恩,目不暂舍,虚心聆听,随着法音的流淌,思维法义,深入堂奥。
我们大多数人念佛还只是相似念佛,真的法、真的法师就在面前,将念佛珠收起来,一心一意,合掌谛听,这样频道才能调对。否则的话一边听着法,一边转着念珠,佛也没念好,法也没听好。
这都是佛教里很重要的听法的规矩。听经闻法的时候不准拨念珠影响大家听法。进了禅堂呢,就是不准拿念珠影响禅堂安静、扰乱别人。
“宁动千江水,不动道人心”,念佛珠一响,打扰了行者寂静,不仅用功没用上,还加了一份罪过。
--传喜法师开示完--
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