南怀瑾老师:我的这个能力不是神通来的,年纪大了才讲的秘密

文摘   其他   2024-12-24 23:01   北京  
我现在才讲,九十多了,我对于中国旧的书,很多没有读已经知道了。现在才告诉你们,几十年不讲这个话。譬如诸子百家很多,这个里头生命就有个道理了,这不是算神通、也不是迷信,生命有前生后世,我生来就清楚的。所以看不起一般读书的,你读什么书啊。而且不光是读过,你要记得。

我深信,不是信——亲自体会过,年纪大了才讲这个秘密——书到今生读已迟读书,到现在你们程度不够,文学程度看佛经也看不了。尽管出家修行,你能够读通几部佛经?传统《大藏经》摆在那里,把每个字翻完的有几个人?你怎么样来得及修行啊!其实我修行一辈子的经验,最后没有答案的时候都在佛经上找出来了。每次找出来都是掉眼泪地合掌,佛啊!诸位菩萨!你老人家都交代了,可是没有看,或者看到不知道,眼睛就过去了。像我有时候,中年修持有时候遇到身心性命做工夫解决不了的问题,哭啊!真的会掉眼泪,我去问谁呢?没有人可问,即使我袁老师在,老师这样有学问但他答复我不了,这里头有大问题。最后没有办法,因为一辈子追求这个,就翻佛经看。哎!有了,而且很奇怪,我每次问一个问题,到放佛经的架子上抽出来这么一翻,就是那一页,这是很奇怪的事。

《2008传统身心性命之学的探讨》
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我还有个小故事,我父亲看书念诗,念得很高兴,我那时候很小,跑到旁边去看,他就告诉我是一个和尚作的诗。我们家乡的这个和尚原是打渔的,一个字都不认识。他忽然不打渔,出家了,专门拜佛。我们那个地方,你们有人去过的知道,大殿地上铺的是四方的石块。他拜佛拜了好几年。拜佛是两个膝盖头、两个手趴在地下,同时额头还在地下轻轻碰一下,所以有五个印子。

有一天忽然不拜去睡觉了,一个姿势睡在那里不动好几天。他的师弟跑来告诉师父,师兄恐怕死掉了,这个师父说:你不要吵他,去倒一杯水放在他的屁股上,过三天去看看。三天后去看,一点水都没有出来,可见三天三夜都没有动。他睡了九年,起来就会作诗,会写字,得道开悟了。这个诗是他作的,所以我父亲很高兴,常常拿出来念。

我那个时候九岁还是十岁记不得了,我也很喜欢念这个诗。我还记得有一句写得很妙,“吟回明月满东墙”,这一句我到现在还记得。有一天我也高兴,就写一首诗给我父亲看,我说我也会作诗了。我父亲一看不错,作得好,你偷来的!偷和尚那本诗的句子,东一句,西一句逗出来的。

你看我们活了几十年,年轻读的书,到现在都忘了,都迷掉了;出生的时候更痛苦,还要出胎不迷。三个阶段:入胎不迷,住胎不迷,出胎不迷,这才能说自己是什么人转生来的。要能真知道,定力就要修到入胎、住胎、出胎都不迷。如果你修到这个工夫的话,你前辈子的学问,这一辈子生来都记得。有人没有?有哦,世界上不是没有哦!天生没有读过的书一看已经知道了,什么知识都知道。这个是生命的科学了。所以我常常引用“书到今生读已迟”这句话,这一生来求学已经太迟了,都是前生读来的啊,是带来的,这叫种子识入胎。

《禅与生命的认知初讲》(东方出版社)
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生来便能自知的天才真有吗?那是一个问题。我们古史记载,如黄帝,如尧,都有生知的天才,不过后人并不相信。有一种天才是生而知之的。如唐代的白居易,生下来还是婴儿,抱在奶妈怀里,还不会说话的时候,就认识“无”字,屡次试验他,拿一本书叫他一指,都是指到“无”字。这种生而知之的事,照中国古代的看法,有很多人都很相信。因此苏东坡说:“书到今生读已迟”。这意思就是说,人的天分、智慧,大多是由前生带来的。

这就牵涉到现代科学正在研究的天才问题。所谓天才儿童,究竟是由血统遗传来的?或者由另外一个未知的因素来的?或者是后天发展而来的?天才们往往特别爱好某些什么。如果没有注意这个问题,就不大会了解,如果去注意,就会发现很多资料。有人天生下来,就懂某一种东西,这是非常奇怪的。至于报纸上常报道的,某个孩子数学方面有惊人的表现,或某一方面有非凡的天赋,这还不算是真正的天才。另外确有生而知之的天才,如古书中说黄帝生而神灵。依现在的观念而言,都说是历史上捧人的假话。如果站在教育或心灵学的立场研究起来,的确有天才,世界上充满了这些人,不过现代一般人不大注意这种事。

孔子在这里讲的,是走平实的路子。他说,我不是生来的天才。“好古,敏以求之者也。”这个敏字就是敏捷,包括了聪明与努力孔子在这里这样说,表示他的成就,都从力学而来。这是他谦虚的话,也是他老实的话。任何天才,不加上力学是没有用的,有很多人很聪明,但聪明的人往往不大肯力学,做学问不踏实,不能“敏以求之”,因此学问都是虚的。

《论语别裁》(东方出版社)
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据我所知所见,有几位大和尚,并没有读过书,也没有上过一天学,一个字也不认识,悟道以后,诗好、文好、样样都好,那真是不可想像。从前我的老师见过一个和尚,本来是一个剃头师傅,挑个担子在乡下到处走,在满清的时候,剃头的孩子不准参加考试,限制极严。可是这位剃头的大禅师悟了道,什么都懂,无所不知。他也有一个庙子,是方丈圆寂时候,护法给他的。有人叫他杨和尚,有人叫他杨剃头。一般读书人去考他:杨和尚我有句话忘掉了,你看是出在哪本书里?他说:这在第几页那一本书嘛!

我老师年轻的时候很调皮,故意去问他红楼梦上一句话,他都能回答得不错,那怪极了。有一个很有钱的抽鸦片,想戒也戒不掉,后来只有去求这个杨和尚,杨师父啊,你来帮我剃个头。剃头的时候鸦片烟瘾发了,鼻涕、 眼泪直流,很痛苦,这位杨剃头在他背上拍了一下说:“脱了!”就是解脱,头也帮他剃好了。从此以后,这个人也再不抽鸦片了。

这些是讲文字般若,在悟道以后自然发生,不是凭我们的聪明来的。聪明是想出来的,想出来的没有用。悟了道的人,他的记忆力也特别高,不光是年轻的事想得起来,前一辈子读的书都知道。这个话,你们诸位听了,大概觉得很稀奇,的确有这么一回事。所以苏东坡有一首诗说:“书到今生读已迟”。要读书要早读,这一辈子的书是为来生读的。悟道的时候,过去千万生读的书都会搬出来,就是因为般若智慧都出来了。学问好的人记忆力强,一目十行;不会读书的人,一个字一个字抠。有人看书,眼睛一瞄,这一页就过去了,一目十行,日记千言,到老而不衰,甚至老了记忆力更强。当然,这必须要定力,要般若的智慧才行

《金刚经说什么》(东方出版社)
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 一个母亲生下十个子女,每人个性、思想、脾气、健康各不相同。遗传增上缘是因素之一,另外是自己前生的种子带来的。如有人天生特别聪明,是前生这一部分的种性重,一切种子都跟随着在轮回中,始终不断,互相关联,这个功能在唯识中叫心的作用。所以有些人天生爱读书,有些人不爱,硬逼也没用,因为他的种性不向这里发展。有人说过:“书到今生读已迟”有点道理。不过这一生还是应该读书,留给来生用,带点种性来。
 
《如何修证佛法》(东方出版社)
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