核心提示
内容摘要：
身体在历史上长期受到贬抑，从柏拉图、亚里士多德到笛卡尔，身体要么被看作低下和累赘，要么被视为一部可以拆卸的机器。直到尼采、德勒兹、福柯，身体才获得前所未有的力量，身体成为力、精神、知识的来源，成为我们的本体。进入20世纪晚期，哈拉维继续推进身体的本体地位，并且注入了技术的成分，使得原本纯粹的肉身变成赛博格身体。赛博格身体成为我们的本体，并且带着跨界、去起源、去二元论、去统一身份和符号/隐喻的色彩。
关键词：
身体；赛博格；本体论；理性主义
本文引用格式参考：
石涎蔚.赛博格身体何以成为我们的本体？[J].现代传播—中国传媒大学学报,2024,46(05):11-21+31.
石涎蔚：《赛博格身体何以成为我们的本体？》，《现代传播—中国传媒大学学报》，2024年第5期，第11-21、31页。
END
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