问：顶礼上师！象雄佛法说“万物皆有灵性”，印度佛法说“众生 皆有佛性”。请问两句话中万物与众生的区别，灵性与佛性的区别？请 上师开示！
答：首先解释一下灵性，一般灵性指人的天赋的智慧。灵性有四种解释：1. 精神；精气。2. 人所具有的聪明才智，对事物的感受和理解的 能力。3. 特指对宗教的悟性。4. 灵魂。本教经典里说的灵性，是指独特 的力量。比如，火有温暖的灵性，水有湿的灵性，风有飘的灵性，铁有 刚的灵性，太阳有温暖的灵性，月亮有冷凉的灵性，鸟有飞的灵性，鱼有游的灵性，万物都有不同的独特力量。
佛性是一切众生的本源，指的是空性。总的来说，万物的灵性就是能量和力量。比如一团火有一团火的能量和力量，这个能量和力量就是 一团火的灵性。就一团火的本体来说是空性，因为它是因缘和合而生，不是实有。从这个观点出发，空性就是这团火的佛性。延伸开来，不管 外面的世界，还是内面的众生、生物、动物，甚至心中的一个意念都是如此。灵性可以不同，佛性都是一样。象雄佛法之中说“万物皆有灵性”，指的是万事万物都有独特的力量，这个力量不仅仅指的是空性，还有能量和功能。灵魂和灵性不一样。
印度佛法经常说“众生皆有佛性”，这句话象雄佛法经典里也常见。一 切众生都有佛性，佛性是平等的；万物都有灵性，灵性不一定平等。意思是说空性平等，但能量和功能不平等。灵性与佛性最大的区别，有人说“有我叫灵性，无我叫佛性”，也有人说“迷惑是灵性，悟后是佛性”， 这些区别都不正确，这是把灵性当成灵魂而说的。佛性就是真谛、是空性，空性就是平等的，就像虚空一般；灵性就是能量和力量，就像虚空 之中现出的光一样，有不平等的一面。象雄佛法之中说“万物皆有灵性， 灵性是不平等的”、“众生皆有佛性，佛性皆是平等”。印度佛法只说 “众生皆有佛性”，不提倡“万物皆有灵性”。这不能代表象雄佛法和印度佛法有矛盾，只是角度不一样而已。
