一张八仙桌、两把太师椅、一条长条案、一对花架，把它们放在客厅，就是极具传统文化内涵的家具——中堂家具。
在中国所有的传统家具中，“中堂家具”是唯一代表组合式家具的名称，是中国传统家居中独树一帜的存在，体现了中式传统的礼仪。
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中堂，本身地位崇高
中堂之说起于唐。唐朝置政事堂于中书省内，为中书令处理政务之处，中书令又称“宰相”，长此以往，人们就将“中堂”作为宰相的尊称。
宰相办公的地方，自然是位置显赫，发展到后来，中堂就成了厅堂中最为尊贵的位置。
我国传统厅堂家具的造型、摆设都是严格有序的，通常是以厅的中轴线为基准，采用成组成套的对称方式摆放，体现出庄重高贵的气派。
中堂家具丰富的文化内涵，也正是我们探究红木文化，珍赏古典家具的初衷！
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中堂家具的构成
厅堂入门正对板壁，板壁前放一条案，条案前放一四仙或八仙桌，左右两边配扶手椅或太师椅，这便是简单的中堂搭配，俗称“小中堂"。
有些中堂再向前，在屋中央两侧对称纵向排开六至八把椅子，是晚辈或下属的排列座式，这种搭配便构成一组完整的“大中堂"。
有的厅堂还在中央放一张八仙桌或圆桌，桌四周放方凳或鼓凳，但这已经是后来的演变了。
集案、桌、椅、架于一体的中堂家具，涵盖了大部分家具类型，完整保留了家具的各项功能。
中堂家具作为中式家具的代表，从形式到仪式，反映着传统文化语境下，我们这个民族对自然的敬畏，对祖先的崇拜，对礼教的遵循。
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中堂，“礼”文化的体现
作为厅堂布局里最为讲究、最为严格的家具，中堂家具可以说是大户人家的脸面，跟书房、卧室等私人空间不一样。
中堂自然是摆放在堂屋的，以会客或行家族重要礼仪为主。不管是会客还是行礼仪，都讲究尊卑长幼有序，所以，中堂是不可以随便落座的。
中堂落座有哪些规矩？中堂座序以右主、左宾或左为上、右为下为序，无论长辈还是幕僚皆宜“序”入座，这叫坐有坐“相”，这个相，既是形式，又是内涵。
值得一提的是，就算是家中的主人，没有行家族仪式的时候，平时也只能坐右边议事，一是表示谦恭有礼，二是对宾客的虚位以待。
就像我们传统的中式婚礼，都有拜高堂的礼仪，在进行这个礼仪的时候，父母一般都是坐在厅堂中间的中堂家具上，接受新郎新娘的大礼，以显示出对父母的尊重。
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中堂家具的传承
中堂家具不是简单的家具制器，人们将中堂家具视为"礼器"，将外在的规范和内心的真诚，含蓄而深刻地进行着诠释，执守着每个人都藉以诉诸的良心。
虽然近几十年来，这一极具中国特色的传统文化渐渐淡出大家的生活，但仍有少数家庭和爱好传统道德文化的人默默传承着中堂文化。
如今，人们追求轻松自在、简单明快，讲究居家舒适体验，不想太过庄严肃穆，无可厚非。
但是，家庭传承的言传身教总不能没有，潜移默化的伦理道德也不能丢。
中堂家具背后代表的文化内涵，及孝悌忠义的伦理观，值得被更多人认识和了解。
一张八仙桌、两把太师椅、一条长条案、一对花架，把它们放在客厅，就是极具传统文化内涵的家具——中堂家具。
在中国所有的传统家具中，“中堂家具”是唯一代表组合式家具的名称，是中国传统家居中独树一帜的存在，体现了中式传统的礼仪。
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中堂，本身地位崇高
中堂之说起于唐。唐朝置政事堂于中书省内，为中书令处理政务之处，中书令又称“宰相”，长此以往，人们就将“中堂”作为宰相的尊称。
宰相办公的地方，自然是位置显赫，发展到后来，中堂就成了厅堂中最为尊贵的位置。
我国传统厅堂家具的造型、摆设都是严格有序的，通常是以厅的中轴线为基准，采用成组成套的对称方式摆放，体现出庄重高贵的气派。
中堂家具丰富的文化内涵，也正是我们探究红木文化，珍赏古典家具的初衷！
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中堂家具的构成
厅堂入门正对板壁，板壁前放一条案，条案前放一四仙或八仙桌，左右两边配扶手椅或太师椅，这便是简单的中堂搭配，俗称“小中堂"。
有些中堂再向前，在屋中央两侧对称纵向排开六至八把椅子，是晚辈或下属的排列座式，这种搭配便构成一组完整的“大中堂"。
有的厅堂还在中央放一张八仙桌或圆桌，桌四周放方凳或鼓凳，但这已经是后来的演变了。
集案、桌、椅、架于一体的中堂家具，涵盖了大部分家具类型，完整保留了家具的各项功能。
中堂家具作为中式家具的代表，从形式到仪式，反映着传统文化语境下，我们这个民族对自然的敬畏，对祖先的崇拜，对礼教的遵循。
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中堂，“礼”文化的体现
作为厅堂布局里最为讲究、最为严格的家具，中堂家具可以说是大户人家的脸面，跟书房、卧室等私人空间不一样。
中堂自然是摆放在堂屋的，以会客或行家族重要礼仪为主。不管是会客还是行礼仪，都讲究尊卑长幼有序，所以，中堂是不可以随便落座的。
中堂落座有哪些规矩？中堂座序以右主、左宾或左为上、右为下为序，无论长辈还是幕僚皆宜“序”入座，这叫坐有坐“相”，这个相，既是形式，又是内涵。
值得一提的是，就算是家中的主人，没有行家族仪式的时候，平时也只能坐右边议事，一是表示谦恭有礼，二是对宾客的虚位以待。
就像我们传统的中式婚礼，都有拜高堂的礼仪，在进行这个礼仪的时候，父母一般都是坐在厅堂中间的中堂家具上，接受新郎新娘的大礼，以显示出对父母的尊重。
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中堂家具的传承
中堂家具不是简单的家具制器，人们将中堂家具视为"礼器"，将外在的规范和内心的真诚，含蓄而深刻地进行着诠释，执守着每个人都藉以诉诸的良心。
虽然近几十年来，这一极具中国特色的传统文化渐渐淡出大家的生活，但仍有少数家庭和爱好传统道德文化的人默默传承着中堂文化。
如今，人们追求轻松自在、简单明快，讲究居家舒适体验，不想太过庄严肃穆，无可厚非。
但是，家庭传承的言传身教总不能没有，潜移默化的伦理道德也不能丢。
中堂家具背后代表的文化内涵，及孝悌忠义的伦理观，值得被更多人认识和了解。
一张八仙桌、两把太师椅、一条长条案、一对花架，把它们放在客厅，就是极具传统文化内涵的家具——中堂家具。
在中国所有的传统家具中，“中堂家具”是唯一代表组合式家具的名称，是中国传统家居中独树一帜的存在，体现了中式传统的礼仪。
中堂，本身地位崇高
中堂之说起于唐。唐朝置政事堂于中书省内，为中书令处理政务之处，中书令又称“宰相”，长此以往，人们就将“中堂”作为宰相的尊称。
宰相办公的地方，自然是位置显赫，发展到后来，中堂就成了厅堂中最为尊贵的位置。
我国传统厅堂家具的造型、摆设都是严格有序的，通常是以厅的中轴线为基准，采用成组成套的对称方式摆放，体现出庄重高贵的气派。
中堂家具丰富的文化内涵，也正是我们探究红木文化，珍赏古典家具的初衷！
中堂家具的构成
厅堂入门正对板壁，板壁前放一条案，条案前放一四仙或八仙桌，左右两边配扶手椅或太师椅，这便是简单的中堂搭配，俗称“小中堂"。
有些中堂再向前，在屋中央两侧对称纵向排开六至八把椅子，是晚辈或下属的排列座式，这种搭配便构成一组完整的“大中堂"。
有的厅堂还在中央放一张八仙桌或圆桌，桌四周放方凳或鼓凳，但这已经是后来的演变了。
集案、桌、椅、架于一体的中堂家具，涵盖了大部分家具类型，完整保留了家具的各项功能。
中堂家具作为中式家具的代表，从形式到仪式，反映着传统文化语境下，我们这个民族对自然的敬畏，对祖先的崇拜，对礼教的遵循。
中堂，“礼”文化的体现
作为厅堂布局里最为讲究、最为严格的家具，中堂家具可以说是大户人家的脸面，跟书房、卧室等私人空间不一样。
中堂自然是摆放在堂屋的，以会客或行家族重要礼仪为主。不管是会客还是行礼仪，都讲究尊卑长幼有序，所以，中堂是不可以随便落座的。
中堂落座有哪些规矩？中堂座序以右主、左宾或左为上、右为下为序，无论长辈还是幕僚皆宜“序”入座，这叫坐有坐“相”，这个相，既是形式，又是内涵。
值得一提的是，就算是家中的主人，没有行家族仪式的时候，平时也只能坐右边议事，一是表示谦恭有礼，二是对宾客的虚位以待。
就像我们传统的中式婚礼，都有拜高堂的礼仪，在进行这个礼仪的时候，父母一般都是坐在厅堂中间的中堂家具上，接受新郎新娘的大礼，以显示出对父母的尊重。
中堂家具的传承
中堂家具不是简单的家具制器，人们将中堂家具视为"礼器"，将外在的规范和内心的真诚，含蓄而深刻地进行着诠释，执守着每个人都藉以诉诸的良心。
虽然近几十年来，这一极具中国特色的传统文化渐渐淡出大家的生活，但仍有少数家庭和爱好传统道德文化的人默默传承着中堂文化。
如今，人们追求轻松自在、简单明快，讲究居家舒适体验，不想太过庄严肃穆，无可厚非。
但是，家庭传承的言传身教总不能没有，潜移默化的伦理道德也不能丢。
中堂家具背后代表的文化内涵，及孝悌忠义的伦理观，值得被更多人认识和了解。
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