中国古代的客厅，称为厅堂，是会见宾朋、长幼教谕、喜庆活动的场所，需镇得住场面。
厅堂中的家具，早在宋代就有一定的陈设内容与格式，到明代后期逐渐形成了风格，并迅速流行起来。
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常见的厅堂家具有：
翘头案、供桌、八仙桌、架几案、罗汉床、香几、博古架、落地屏、插屏、镜屏、太师椅、圈椅等。
这些不同的家具组合在一起摆放，其陈设规律是相当有考究的，能充分反映出主人的学识、修养、气质和品位。
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在古代，我国传统厅堂的陈设讲究严格有序，中规中矩，以正厅中轴线为基准，采用成组成套的对称方式摆放，体现出庄重、高贵的气派。
尤其是正厅，通常都有前后门，是由外进入内屋的通道，故厅内陈设较严整静穆，多以“疏朗多空余”的方式陈设布置。
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家具、楹联、匾额、挂屏、书画，都以中轴线形成两边对称布置。
入门正对着板壁或屏风，起到挡风辟邪和加强私密性的作用。
板壁前放长条案，条案前是一张四仙或八仙桌，左右两边配扶手椅或太师椅，以右主、左宾或左上右下为序，皆以“序”来入座。
墙正中挂中堂字画，一定是按：“皇、相、翰林、名人、格言”为序的匾额，是中国古代社会文明中的“序”和“礼”。
墙两侧配上条幅，皆是名人字画，内容多为儒家治家修身格言。
堂中央两侧摆放对称的几和椅，是晚辈或下属的排列座式。
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一般而言，厅堂家具的摆放，是最能体现家庭精神境界和生活品位的焦点。
可谓“添一笔则无章，少一笔则意寡”，只有相得益彰，方能起坐之间，自成天地。
中国古代的客厅，称为厅堂，是会见宾朋、长幼教谕、喜庆活动的场所，需镇得住场面。
厅堂中的家具，早在宋代就有一定的陈设内容与格式，到明代后期逐渐形成了风格，并迅速流行起来。
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常见的厅堂家具有：
翘头案、供桌、八仙桌、架几案、罗汉床、香几、博古架、落地屏、插屏、镜屏、太师椅、圈椅等。
这些不同的家具组合在一起摆放，其陈设规律是相当有考究的，能充分反映出主人的学识、修养、气质和品位。
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在古代，我国传统厅堂的陈设讲究严格有序，中规中矩，以正厅中轴线为基准，采用成组成套的对称方式摆放，体现出庄重、高贵的气派。
尤其是正厅，通常都有前后门，是由外进入内屋的通道，故厅内陈设较严整静穆，多以“疏朗多空余”的方式陈设布置。
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家具、楹联、匾额、挂屏、书画，都以中轴线形成两边对称布置。
入门正对着板壁或屏风，起到挡风辟邪和加强私密性的作用。
板壁前放长条案，条案前是一张四仙或八仙桌，左右两边配扶手椅或太师椅，以右主、左宾或左上右下为序，皆以“序”来入座。
墙正中挂中堂字画，一定是按：“皇、相、翰林、名人、格言”为序的匾额，是中国古代社会文明中的“序”和“礼”。
墙两侧配上条幅，皆是名人字画，内容多为儒家治家修身格言。
堂中央两侧摆放对称的几和椅，是晚辈或下属的排列座式。
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一般而言，厅堂家具的摆放，是最能体现家庭精神境界和生活品位的焦点。
可谓“添一笔则无章，少一笔则意寡”，只有相得益彰，方能起坐之间，自成天地。
中国古代的客厅，称为厅堂，是会见宾朋、长幼教谕、喜庆活动的场所，需镇得住场面。
厅堂中的家具，早在宋代就有一定的陈设内容与格式，到明代后期逐渐形成了风格，并迅速流行起来。
常见的厅堂家具有：
翘头案、供桌、八仙桌、架几案、罗汉床、香几、博古架、落地屏、插屏、镜屏、太师椅、圈椅等。
这些不同的家具组合在一起摆放，其陈设规律是相当有考究的，能充分反映出主人的学识、修养、气质和品位。
在古代，我国传统厅堂的陈设讲究严格有序，中规中矩，以正厅中轴线为基准，采用成组成套的对称方式摆放，体现出庄重、高贵的气派。
尤其是正厅，通常都有前后门，是由外进入内屋的通道，故厅内陈设较严整静穆，多以“疏朗多空余”的方式陈设布置。
家具、楹联、匾额、挂屏、书画，都以中轴线形成两边对称布置。
入门正对着板壁或屏风，起到挡风辟邪和加强私密性的作用。
板壁前放长条案，条案前是一张四仙或八仙桌，左右两边配扶手椅或太师椅，以右主、左宾或左上右下为序，皆以“序”来入座。
墙正中挂中堂字画，一定是按：“皇、相、翰林、名人、格言”为序的匾额，是中国古代社会文明中的“序”和“礼”。
墙两侧配上条幅，皆是名人字画，内容多为儒家治家修身格言。
堂中央两侧摆放对称的几和椅，是晚辈或下属的排列座式。
一般而言，厅堂家具的摆放，是最能体现家庭精神境界和生活品位的焦点。
可谓“添一笔则无章，少一笔则意寡”，只有相得益彰，方能起坐之间，自成天地。
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