在几何素描课上，同学们展现出令人钦佩的认真与踏实。他们专注地观察着几何图形的每一个细节，从不同角度分析物体的结构和光影变化。手中的铅笔在画纸上流畅地滑动，描绘出精准的线条和轮廓。他们不急于求成，而是耐心地反复修改，力求达到最佳效果。课堂上弥漫着浓厚的学习氛围，同学们互相交流、借鉴，共同进步。
光荣属于希腊，伟大属于罗马
——《致海伦》爱伦坡
作者：王梦洁
古传故事中的英雄模式仍存在某种共性,这种共性可大致归纳如下他们是凡人，却有超人的能力和禀赋;大多有高贵的血统,有着非凡和奇特的出生;成年后接受各种艰难考验，努力去建功立业;他们可能获得成功，也可能是失败者。他们的结局未必幸福，但他们都竭尽所能去追求自己的目标，最终赢得了不朽的荣耀。克西尔·鲍拉在其名著《英雄史诗》中曾这样概括史诗英雄的典型形象:
英雄是实现人类愿望的斗士，即突破人性弱点所难以承受的阂限，去追求更完整更有活力的生命;不遗余力地追求自信的男子气概，即不被任何困难所吓倒，即使失败，只要竭尽所能，便是英雄的存在。
通俗意义上来讲，西方的英雄来自古希腊，“ἥρως（Hērōs）”，字面意思为“保护者”和“捍卫者”。
西方古典英雄的形象中，经常是作为“半神”的形象出现的，如阿喀琉斯、赫拉克勒斯等，并且他们“半神”的身份也成为了他们作为希腊英雄的一个重要属性之一。他们往往具有伟大的力量和强大的天赋，超越人类的生死界限，并征服了许多人类所无法奈何的魔物怪兽。目前，西方早期“英雄”的定义主要有三种：①英雄是衰微的神祇；②英雄是死去的人；③英雄是半神。托马斯·卡莱尔在 1841 年的《论英雄、英雄崇拜和历史上的英雄事迹》里还赋予了英雄和伟人在历史上的作用：“他们是民众的领袖 ，而且是伟大的领袖，凡是一切普通人殚精竭虑要做或想要得到的一切事物，都由他们去规范和塑造。从广义上说，他们也就是创造者。以荣格为代表的分析心理学则认为 “英雄”，是指符合大众潜意识及普遍心理的需求而受到大众信赖的领导者。
希腊英雄大概有两种，一种神话传说中的，如阿喀琉斯，忒修斯等；还有一种是希腊历史中的，如斯巴达的列奥尼达国王与他的死守温泉关的300勇士。但从特质来讲，前一种那些半人半神的英雄，正是后一种现实中英雄的参照榜样，正符合神有人性的说法。因而神话传说中英雄的特质更具有代表性。
而维基百科中，将希腊神话与罗马神话分得很清楚，罗马原本是没有神话的，直到罗马共和国末期罗马的诗人才开始模仿希腊的神话来编写自己的神话。
虽然罗马人在文雅和教养方面远远逊色于希腊人，但是他们却以一种气势雄浑的英雄主义品格激励着后世西方人的情怀。一部罗马史充满了悲歌慷慨、壮怀激烈的英雄业绩。如果说希腊的英雄们主要生活在诗歌和传说之中，那么罗马人却个个都是赫拉克勒斯和阿喀琉斯，罗马的历史就是一部现实的特洛伊战争史。无论是马略还是苏拉,无论是克拉苏还是斯巴达克，无论是凯撒还是布鲁图，尤论是屋大维还是安东尼，胜利者获得英雄的荣耀，失败者则像英雄一样地死去。
孟德斯鸠对这种忠诚精神评价道：“这是对祖国的一种主导的爱，这种爱脱出了罪恶和美德的常规，它所服从的只是它自己，它是不管什么公民、朋友、好人、父亲的：美徳正仿佛是为了超越自己才把自己忘掉的。”这种至髙无上的忠诚精神或对祖国的爱正是罗马英雄主义的魅力所在，它基于功利却又超出功利。罗马共和国的历史不仅表现了功利主义的高歌猛进，而且也焕发着英雄主义的精神感召。
作者：高一（3）班郑生辉
指导老师：李金树
《贤君胜境》
万马奔腾踏莽原，
千古恒存唯一贤。
长江飞流千万尺，
晓风轻拂人境仙。
这首诗描绘了一幅宏大而壮丽的景象，万马奔腾的莽原充满了雄浑的气势。“千古恒存唯一贤”突出了贤人的独特地位和重要性，“长江飞流千万尺”展现了长江的磅礴壮观，“晓风轻拂人境仙”则营造出一种宛如仙境般的宁静与美好，整体意境融合了自然的宏伟和人文的贤德。
大家好，我是高一（3）班的郑生辉，我的兴趣爱好是书法，练字，写诗座右铭：满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。
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