杉树村位于清镇市站街镇南部，地处国家级风景名胜区红枫湖湖北畔，湖岸线近20公里，呈半岛状。村落紧邻307省道，距离清镇市区12公里，交通便利。全村辖13个村民组，其中11个村民组5000多人沿红枫湖居住。
杉树村一景。
杉树村原来不叫杉树村。1963年，当地原煤炭窑大队与原大新大队合并，合并后起名“红星大队”。“红星”代表当时水稻产量拔尖的村寨，故起名“红星大队”。1958年，修建红枫电站，红星大队从苦竹园、小桃花园（现为红枫湖库区）等村寨移民搬迁到此。当时这里人烟稀少，有一片很茂盛的杉树林，移民群众就在杉树林中定居，并起名杉树脚。1984年，按照上级部门的要求，撤销生产大队，建立村民委员会，基于杉树脚组较为集中，当地就以杉树脚组为中心点，起名杉树脚村，后来人们习惯性称为杉树村。
地戏是杉树村的非物质文化遗产之一。杉树村大坡组有一个古老的民族，俗称大汉族，他们勤劳淳朴，传承着一门古老文化——地戏。地戏，俗称“跳神”，因演出时不用戏台和苗台，就在村野旷地进行，故名地戏。地戏的表演形式比较古朴，演员头顶面具，面罩青纱，背插小旗，手持刀、枪等兵器，在铿锵的锣鼓伴奏中相互唱、和、舞、打，场面热烈。地戏作为傩戏的一种，形成于明代初期，是贵州省大汉人独有的一种头戴木刻假面的汉族民间戏剧。
地戏演出以村寨为演出单位，演员为当地的农民。一般一个村寨一堂戏，演员二三十人，由“神头”负责，演出时间为每年的新春佳节和农历七月稻谷扬花时节。为了祈盼一年的辛劳获得丰收，为了来年风调雨顺村寨平安，杉树村农民戏班在寨中空地围场跳起了地戏，经常引来全村男女老少兴高采烈围场观看。杉树村大坡地戏只演“正史”，不演庞杂剧目，只有武戏，没有文戏。
杉树村有一山坡，名叫望哨坡，与大坡相连，整个坡头有溶洞十余个，其中大洞口、躲兵洞、安子洞、火烧洞较为出名。
大洞口洞内面积较宽，是当年清乡大队长左礼华家藏身洞；躲兵洞洞口较窄，战乱时期，是肖、王两姓的保护洞；安子洞曾是当地村民的“菜篮子”洞，里面藏着野猪、野兔，村民如需改善生活，就将烟火放入洞中，用自编的竹笼挡住洞口，动物经不住烟火熏烤，往洞外逃跑时将其逮住，用来改善一家老小生活；火烧洞洞口向西，太阳落山时，经阳光返照，洞内出现气体，并发出唢呐一样的声音，故此，人们传说此洞是仙女下凡嬉戏游玩的地方。
杉树村大坪地组有一处将军坟，据寨内老人讲述，将军坟埋葬的是武德将军秦文。秦文将军约生于明朝正德年间，卒于万历年间，威清卫右千户所副千户，诰封武德将军，葬于杉树村大坪地。其家族从军履历载入明兵部武选司。履历载明，秦文祖籍安徽和州（今和县），祖上秦汝润洪武十九年随明开国大将蓝玉北伐蒙古，消灭元朝主力获功升试百户；洪武二十三年调入豹韬卫守应天府（今南京城）升百户；二十四年调入威清卫（今清镇市）右千户所；正统三年随兵部尚书王骥征麓川（今云南，缅甸一带）阵亡，后代因功升副千户。秦文属于世袭武官仍为副千户，统领十个百户所计1120名卫军，有战则战，无战屯田。20世纪80年代秦文墓被两次盗掘，墓、碑损毁严重，今获市有关部门批准，民间志愿者捐款对将军墓已完成修缮。
杉树村最美风景集中在呈S形的沿湖大坡组公路一带。站在高处，可见错落有致的湖中群岛以及远处连绵起伏的山峦。鳞次栉比的农家小院，隔一条洁净的柏油路与烟波浩渺的湖水相望，越野自行车爱好者，不时从S型弯道骑行而来，又翩然而去，让湖畔公路变得灵动起来。
随着乡村旅游热潮的到来，杉树村大力发展生态旅居并逐渐步入正轨。这几年，受益于网络社交媒体的发展，杉树村的“看海”游吸引了许多游人前往。晴朗的周末全天和工作日的下午5点左右，是这里最为堵车的时候，因为在多彩的晚霞之下“看海”既浪漫、又出片。目前，该村网红S湾、“贵州洱海”、“小三亚”等已成为贵州有名的网红景点，游客日益增长，村民收入也逐年增加。
未来，乡村旅居将成为杉树村最主要的发展模式。当地计划以生态休闲、民俗文化、乡村体验为特色，以红枫湖、竹林、茶园等资源为依托，将生态旅游和文化传承相融合，打造独具特色的主题景点和体验项目，不断提升杉树村乡村旅游的知名度和美誉度。同时，大力发展乡村特色产业，如网红打卡、果蔬采摘、特色烧烤、竹制品制作、茶文化体验等，推动村民参与旅游经济，实现旅游与产业融合发展，促进乡村振兴。
