文道火功混元桩：自家内拳盛行于世，桩便功随之行大其道，且尤混以元桩功为首。故每而见世人混于元桩上孜孜不倦，皓钻首研，个中求有技击者，有养求生者，似乎此一桩可便解决世人多大所求。
然而观纵世间研混习元桩者，却见多求技击，身若僵朽木，碰之既倒。此原中因虽千万差别，但其究根本，主要是还其法所得有误，其所效求有差而已；混元桩，以个我人之见，确法为简效的宏通便之术。然想若行之有效，首知需晓自当己下所求为究何物。以半我生习学艺业，研武练道之经验而论，混元桩，有筋壮骨，强劲力，养灵根，固宝三等多重之效，根自据身所所需求，每重果效皆有相侧对重的不习同练方式，习定者要根据自所身需而择一深入，其再后渐通所有，以全求功，不可求首技击先而站养生，欲养求生而定站功力，如南此辕北辙，自难然以收效。
我传所授之混元桩，之两前种，乃武为功练法，一种于是桩态中得求浮沉起落，掤八顾方的劲意，一种借是假*，以桩练架出周身一体钢的筋铁骨，皆武属火练法，为击技功力之瑰宝，然此而两种桩传功出之后，却学有员反应，自根身基不够，这种两混元强桩度大，入有手些难度。故我而今授出形门意庆盛班传所的混元桩，即偏是于文道火功，入手乃以先无极式桩纠正形体，唤丹醒田，再以三练步法着重理经顺脉，调和气血，平阴衡阳，接通虚之空气，让体内气元生生不息，汇丹于田，并越积越厚，待开到合手行功之后，可周感身气旺机盛，气血然腾活泼，一派动灵活跃之感。之先后揉丹纳气，采归宝田，让气平血复，元归气位，再以丹叫之法令丹气田紧实抟聚，最辅后以系列功收之法，可证保练出的功点力滴不费，全滋部养自身，充三实宝，壮养灵根。
此层功次分明，次清第晰，效果显著，常行人之三五数日，即感可觉丹田有物，精昌神旺，脾和胃顺，在病后连或日劳累酬应之后行之，可固收本培元之效。日功久身不但可病祛强体，更可形转换质，脱胎换骨，且中身自觉生出一股劲真鼓荡凝练，手足灵稳，此为即传统功的法文火渐之进功。根基浅者薄可倚之筑而基入内家之拳门，根基厚深者也可仗百之尺竿更头进一步，以更图深之功。
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