孔子曰：“饮食男女，人之大欲存焉。”“食色性也。”这是孔子对人类生存之道的高度浓缩：凡是一个还活在世上的人都离不开这两件大事：饮食、男女之欲。一个是生活的问题，一个是性的问题。人生就离不开这两件事，离开了这两件事也就无法繁衍生息了。
尤其是性，大家都感兴趣，关于这个问题的讨论也太多了，在这里只想从修行方面来说说关于性的问题。其实古贤已经告诉我们男女之间的性问题了，其要点就是注重阴阳的平衡， “一阴一阳之谓道，偏阴偏阳之谓病”。阴阳被认定为万事万物的自然法则，在这个自然法则作用下，人类也逃脱不了这个法则的制约。人类要不断繁衍而生存下去，就必须符合这个自然之道。
易经在这方面的开示比较明显，易经的显意就是一部生存大法典。现在的《易经》以乾坤两卦为首也就是这个意思的体现，乾坤两卦除象征天地、父母外，也是男女两性性器官的符号。乾纯阳而为男性，坤纯阴而象女性器。而坎、离两卦更是突出地体现了两性性器的特征：坎卦一阳爻居中，两阴爻居其左右，阳表坚硬，阳动而阴随。离卦一阴爻居中，两阳爻伴随左右，阳爻表突出，阴爻表内陷。从这两个卦真的是看到了活生生的男女性器。
《归妹》卦告诉人类夫妻之道，彖曰：“归妹，天地之大义也。天地不交，而万物不兴，归妹，人之终始也。”“……男女构精，万物化生。”《易传》认为，有天地，然后有万物，有万物，然后有男女，有男女，然后有夫妇……。所以天地是万物之父母，人，本身就是一个小天地，是天地的一个缩影。以《易经》为首的阴阳文化，把男女两性视为自然的一部分，以男女两性的相交来体现自然的阴阳之道，系统地阐述人与自然的和谐统一。
由此，产生了多种多样的性学观念，有房中养生、道教修炼、佛教阴阳双修等等法门。在此，试着论述一下阴阳双修。阴阳双修，现在被部分“有心”之人理解为用于强性壮阳的“房中术”。但真正的阴阳双修不是房中术，这几乎与道家的“内丹阴阳双修”相符。但道家的阴阳双修一直以来都是秘传不宣的，能真正了解、掌握它的人不多。故而把阴阳双修变成了男女双修，道家的修炼就是为了成仙得道，过好人生。现代人当然知道靠“男女双修”是不可能 “得道成仙”的。即便如此，通过对这个方法的学习而使性生活得以改善却也是不容置疑的。
只是由于后人不明白前人的一片苦心，把这个阴阳双修理解为男女双修，而使得修炼界刻意把性的作为一种修炼的手段和过程，实在是误解了修炼的真意。
在这方面，部分藏传密教表现比较突出。他们刻意搞男女双像，按密教的说法，修行者必须按照一定的仪轨和一个女人（即瑜伽女）在真正的交合中才能进行“日月光明”式的修炼，说穿了，这是那些所谓上师的花招，这些瑜伽女几乎都是为上师服务的，是满足上师欲望的一种工具，故而大多人谴责密教修炼人的这种行为。他们认为，密教的说法与正统佛教的思想是背道而驰的，是原始佛教的堕落，其实是借用佛教术语、借佛教之名来实行淫秽不堪的行为。
为什么会出现这种种的情况呢？其中一个重要原因就是后人误解了古人关于修行本意的开示。又或是一些别有用心之人单纯的为了满足自己的欲望而篡改了原意。
现在无论是佛门还是道门的双修法理论，都是根据古人的一男一女裸体修炼的图像研究发展起来的。纵览佛道两家的图册，不难发现都有一些男抱女或是女抱男的图像，但这个图像究竟是什么意思就不为现代人一些人所了知的了。故而他们认为这就是告诉他们应该进行男女双修，但他们的这个理解是错误的。这里所说的错误，仅是以能否跳出五行外，不在三界中为标准的。而这种图像的真正含意是：顺则生，逆则死。顺：是指顺意、显意，是一种男女生殖后代的方法，是古人启示人类，如何才能保住人类不至于灭掉。逆：是指逆意、隐意，是以男代表阳，以女代表阴，即表阴阳双修是为了超脱那个死而得以回升西方极乐世界，这是佛教的一种说法，是出三界的一种极密法门。
真正的双修是阴阳双修，这是真正的出世法，不管你是修佛的还是其它的，也不管你是否整天念“阿弥陀佛”。而任何形式的男女双修均不是出世法，仅仅是某种功法的辅助性的中间环节，是可有可无的。这里的阴阳双修是以凡界男女为阳，天界男女为阴。是指天、人相交合的行为。有的人看到这里可能大骂，痴心妄想！还想与天人交合？不管你怎么说，与天人相交方是天人合一的境界，其它的皆属多余！通过阴阳双修，天人直接给凡界修炼者补充生命能量，是能量获取的一种高效方式。这个天人也可指本尊师，阴阳双修就是人与隐态本尊师双修，而把能量输入给了修炼者。隐态本尊师，最重要的一个标志就是具有高能量。
要获得阴阳双修的前提是相应，即瑜伽。古意之瑜伽就是相应，相应到位了，方可通过隐态阴阳双修，而给修者加持生命能量。能量刺激水轮之零点位，使得修炼人的大脑形成一种空白，此时方可调出月零点而呈现光明，成为高能量的大慧者，慧就是光明之意！
但这种阴阳双修，对男性修炼者而言，必须在心态上把好关，如果你有任何的男女非分之想，那么，你马上会有一种被“抽空”的感觉，就象个别男女在高潮之后的这种虚脱的感觉。如果你在心态上能够过了这关，你将获得“神力”。对女修炼者而言，危险在于心态的变化，会对市俗越来越冷漠，会把周围的人看得低俗无味。可是在另一方面则会激起另一种激情，经过一段激情之后，会突然落空而悟空，从而进入更高的层次，迈入更高的功态。
男女双修并不是修出三界的出世法，而是道门或佛门的世间法，它的原始目的仅仅在于疏通经络，刺激雄性或雌性激素的分泌，以期实现年青化的目的。应用这种方术不仅出不了三界，而且轮回的层次愈来愈低。因为它不是使人体能源——性能量光化，而仅仅是气血方面的迴回。
要真正实现阴阳双修则需要一定的训练法门，在这方面最好的法门就是昆仑瑜伽之法。掌握此法门而修持的人则出现凡人无法理解的超强性能力以及性的极度兴奋。下面以一个昆仑瑜伽教练员的实际事例说明一下。
前几天应同修之邀到广州一趟，停留两天半。即使寒天，但南地依旧温暖，虽没有花开时之浪漫，但我们相聚时仍然体会到那种如春的感觉。一共有三男一女四人，其中一个是昆仑瑜伽教练；一个是修行而通灵者，能沟通隐灵，会说天语，可观天情；另一个是心理医师，未至而立之年。第二天早上办完正事之后，我们以打坐修持的方式谈玄论道，畅谈对佛学的修证和体会……正是：
昆仑存知己，南北也比邻。
莫将心事付瑶琴，此时皆故知。
八卦阴阳妙，九宫情更俏。
昂首望月月心印，但笑世人悲短长。
慨叹红尘流水漂，一场辛苦一场忙……
佛法无边，彼此无不体会到一种平静与安详，一种发出内心的喜悦溢满眉心。时值农历十六，月上柳稍头，晚上八点，我们一起相约到外面公寓小憩，此时寒月如水，漫依枝稍，月光洒满大地，顿觉风静景幽，点点星光，勾起翩翩思绪，正是重温九天之梦时。我们一起盘坐于绿草如茵之地，仰望天上那一轮冷月，追忆归家之路，借着银色的月光，依稀可见嫦娥孤冷凄凉，不禁和歌而出：
挥剑断红尘
西风漫卷过断魂
荒山古洞藏幽怨
回头望月月西沉
一遍又一遍，不禁泪流满面……
寒夜已深，我们回到住处，又一起打坐交谈直到凌晨两点多钟，终究耐不住那个困意，各自睡去……
早上起床时那个年青的心理医师爆了瑜伽教练一个惊天秘密，他夸张地怪声怪气地问教练：你是不是昨夜梦到了什么？教练说：没有。还没有？你他妈的害我昨夜一晚都睡不着，他一边怪啸地把声音提高了半拍，边大笑边追问着说。教练茫然，不知他究竟要问什么？我问他看到教练什么了？他边用手指着教练边直笑个不停，站在地板上来一个大表演：只见他陶醉地微闭着眼睛，头左歪右歪轮流着“嗷嗷”呻吟……就好像进入了那种状态而无法控制地大声喘息起来，兴奋得软了身子。看到他的表演，我直笑得软卧在床上。他的表演简直就像一副变态的男主角，似乎他的灵魂快接近到爆炸地步的那种刺激滋味。他一边“嗷嗷”地喘息着……一边不停地大骂教练“色狼！……”要教练交代一下底细，是不是昨夜梦到和什么人做了？
教练的脸顿时涨得象关将军，有点不好意思地：没有啊？还没有，都成这个样了，他穷追不舍，是不是你好久没见过女人了？练只好很坦然地说了真话：与女人做爱又算个什么？我这才是极乐！
他不解地问：究竟是怎么回事？坦白说来。这是我体内能量聚集而产生的冲动，从而引起的一种快感，比一般的做爱快乐百倍，没有女性比有女性的感受还要好。做爱也就是那么一会，可这种感觉的持续时间是很长的，对照修书中说的，这正是活子时之际，应行瑜伽英武坐，行瑜伽大闭锁，做武火呼吸化淫心欲火为瑜伽三味真火，提升能量至眉心轮出光。如果你是偷懒睡懒觉，不起来打坐的话，则会持续很长时间，可达好几个小时，甚至是整个晚上都处于高潮之中也不会外溢，这样的话那出现这种活子时的能量就得不到很好的光化，也只是起到疏通经络的作用，但对身体还是有益的。
当然这还与一个人的习性有关，在没修习炼昆仑瑜伽之前，尽管也练过其它的功法，可每做春梦之际一般都会外溢，练昆仑瑜伽之后少有那种非份之想，则很少有外泄的情况。每个人到了那个层次应该都会是这样的，没有什么大惊小怪的，这完全是一种自然，也没有一般的人所谓的罪恶感，教练解释着。那是不是每晚都是这样？他继续问。也不是的，大部分时间有这种情况，很多时候是彻夜阳举……可也没有那种所谓的性饥饿的感觉。只是当你修到此时的时候，你的女性伴侣就不高兴了，除非是同修，则可理解，因为女性也可能会有同样的情况发生，只是各取所需而已。
出现的这种现象说明一个这样的问题，就是修行人按照一定的方法修炼到一定层次的时候，海轮的能量充足了，就会出现一种性的兴奋，继而形成一种所谓的无性相交，恰当的说法应该是两种频率的共振相合。也许这就是在大藏金曲《昆仑颂》讲到的阴阳双修的问题。
在大藏金曲《昆仑颂》讲到的阴阳双修有三个层次，即第一是与万缘和合，第二是和月双修，第三是日月双修。这里应该是第一层次的阴阳双修，也是进入高层次的不二法门，任何人都是如此，除非你不想进入那个层次。
一般的女巫都不愿结婚，甚至不想要男人，那是因为她们可以与虚空幻景进行做爱，她们说那种感觉比真的还真。但她们没有经过一系列的修炼，仅仅是凭借她们的那个因缘与虚空接触，但这种接触对她们的身体能量消耗却是致命的，只是她们不知而已。但那个教练却是不同于那些女巫，那是他经过长期修炼后所形成的纯阳之体与虚空至阴之交，有的人修了一辈子也达不到那个层次。这也类似于藏密里所讲的拙火定，但藏密修持者修到这一步之后就不知该如何修了，反把这个拙火化成了身体的热量去抵寒了。这也是《楞严经》中所谈到的佛门十八法，是成佛的一种法门。
下面谈一下佛门十八法之修炼。经曰：从止观淫心起修，制淫化淫，化淫心为智慧火，得火光三昧，为护法大力士。
这就是十八法之意，十八法还是有门坎的，一般人就是修行一辈子也到不了那一步，到了这一步才算是修行上的天人合一。不论道教还是佛教，在修行中无一不是为了达到那个“天人合一”，但天人合一究竟是什么？他们不得而知。或者仅是模糊地知道一些，故而达不到那个境界，修行二字的修就是修这个天人合一，真正修得天人合一了，方能有照……这个照就是日月的和合，阴阳双修其实也就是日月双修，这个双修的果就是明，有明方可照，方能照见五蕴皆空，度一切苦厄……
这个瑜伽教练由于长期以来修炼昆仑瑜伽，大量摄取生命能量，具足性光，一轮明月挂于天目前，已是见月之人，多少人修炼一辈子见不到那个月，昆仑学子除外，真的是羡煞我等。
此功法原理是：由于大量摄取了体外生命能量，贮存于海轮。从而使性能量大幅增加，这时会使你的性思维能量成倍上升，并且你在心理、生理等方面也产生极大的变化，这个变化的反应往往是欲火难熬。这比现在的春药厉害百倍！这时你应该持“神武坐”或是“瑜伽”等坐姿，迫使这种能量上冲月轮而发光。
但修炼者必须注意：初行此功，会见到星光点点，此时，极易发生想入非非之事，若是任其发展，则十有八九会顺流而下，花开花落本是自然之事，故此，修者在此时应迅速进入打坐而调出零点，进一步使能量在月轮集中，聚焦，从而进入到观音之法门的修持。但最不易闯过去的，是此时产生的极为淫荡的心态而把持不住。
部分初炼此功者，往往会出现彻夜阳举现象。这也就是教练的那种状态，这是由于大量摄取了宇宙间的生命能量，注入命门而存入海轮所形成的。这是，你尽可能的打打坐，持瑜伽坐，或是阴阳坐，而不宜采用双盘，单盘等坐姿。如此，可使海轮能量迅速冲上心轮或月轮，形成真正的阴阳相交。
修炼的实质，就是把沉淀在海轮的性能量抽提至月轮，以恢复生命本质的灵性。另一方面，就是通过命门，获取生命能量场的能量，供给海轮，再从海轮沿中脉上升至月轮而呈现大光明。
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