《兴化府莆田县志》序载:"兴化置郡，始自宋太平天国五年，故志之修亦自宋始”。
平海，旧称"南啸“，地处莆邑东南90里。北宋前已有“先民聚居，以海为生”。明初，易名“平海”，沿袭至今。宋，元隶属崇福乡，武盛里、奉谷里。明、清基本不变。
(一) 宋、元、明、清
宋咸平二年(999)，武盛里南啸村渔民，自湄屿“灵女庙“分灵，建南啸通灵神女庙一一“灵慈宫“。 明扩建易名“天妃宫”。清康熙二十三年(1684)，妈祖晋封“天后“，易名“平海天后宫”。现为全国重点文物保护单位。
三官殿，原名三官堂，始建于宋咸平三年(1000)。正殿神龛坐尧、舜、禹三位先圣。先圣山西出身，上古时候圣迹未达当时南蛮之地的福建，故福建对祀拜三圣的祠、堂较为罕見，则当时平海已有三官堂，宗教崇拜之盛，民间信仰之博厚，可见一斑。
龙泉寺，座落于平海东門风顶山下，俗称山東宫。始建于唐代，(待考) 自宋代起，几经重修、重建。上世纪60年代末正殿拆毁，现龙泉寺为上世纪80年代重建。 原正殿东、西两壁塑有“十八罗汉”及“八仙过海”泥彩塑，千姿百态，栩栩如生，精美绝伦。 寺前围墙外有口泉井，人曰“龙泉井”，深丈余，泉水清澈甘甜。该井还传有《双龙戏珠》故事。 龙泉寺是平海的佛教重地，正殿供奉释迦、弥勒、弥陀三世佛及观音菩萨。案前一金色香炉，香火长年不断。
赤哆湾妈祖宫，座落于剑山下，俗称赤哆宫。始建于宋熙宁八年(1076)。清康熙二十二年复界后几经重修。现址妈祖宫为上世纪90年代末重建。
明洪武二十年(1387)，钦欶江夏侯周公德兴，兴建平海卫城，并委派吕谦(正四品)监筑。卫城以朝阳山为依托，周长806.7丈，广1.4丈，高2.4丈，开设四个城门:东门、西门、大南门、小南门。为福建五大卫城之一。 明洪武二十一年(1388)，设置平海卫指挥使司(正三品)，下设左、中、右、前、后五个千户所及莆禧守御千户所。领旗军6189人。其中屯旗军5039人，出海旗军1150人。
平海卫城隍庙，位于平海卫城西门内，原卫治西北。始建于洪武二十年(1387)，景泰四年(1453)重修，清康熙年间复界后又大规模重修。现占地面积达6000余平方米。整体布局错落有致。 “惠泽于民”的周公德兴逝后，被封为平海卫城隍爷。每年农历正月初九，城隍代天巡游盛会及正月十五的灯会正是平海卫城的盛大节日。现城隍庙为省级文物保护单位。
玉霄宫，位于平海北部朝阳山上，明永乐四年(1406)，由百户王烈倡建。正殿前、后，分别供奉玉皇大帝和佛教三世佛，为莆田最早的玉皇殿之一。历经600多年的沧桑，经重修，扩建，今已成为平海玉皇信仰的中心。
明永乐八年(1410)农历十月，倭寇2000多人，登陆平海，卫指挥同知王茂率部击寇兵于平海东门外，寇遁去。
志载:平海卫学，始建于明正统八年(1443)。由平海卫指挥王茂奏请朝廷，设立创办，招军户子弟入学。另考， 明黄仲昭《送平海卫学司训谢先生滿考之京》序载:“平海卫学，乃永乐辛丑年(1421)，从本卫指挥同知王公茂之请始建学，设博士弟子員” 。 明成化九年(1473)，卫学“复从莆人宋教谕叔昭之请，许以莆民之旁近者附名于学”。(允许招民户子弟入学 )
天顺八年(1464)，提调学检佥事游明选择故都指挥姜铭安廨舍处，按照左为庙，右为学的布局，建大成殿。卫指挥王辅塑先圣孔子像及其四配像。于是孔庙建立，庙学初成。后经几次增、扩、改建及重修: 成化九年(1473)，卫指挥钱镗重修殿宇及戟门，改建明伦堂，斋舍； 弘治八年(1495)，卫指挥王昊于大成殿前增建东西两庑； 弘治十三年(1500)，王昊又修葺明伦堂，建号房及仪门，外门； 正德十四年(1519)增建泮池、米廪，会馔堂。至此，平海庙学格局趋向完整。(旧时规制，有学必有孔庙，庙、学合一，统称庙学)
明嘉靖四十一年(1562)倭寇占领平海卫城，卫学被毁。清万历二年(1574)兴化知府吕一静等重建平海卫学，明礼部尚书陳经邦题写《万世师表》碑刻，卫学重光。 清顺治十八年(1661)截界，卫学迁址莆田县城古谯楼西侧。康熙三年(1664)就城新建卫学，以明崇书院为学址。康熙十八年(1679)并入莆田县学。
平海卫学创办200余年，培养了不少人才，其中有举人62名，进士13名，还有为数众多的贡生及监生等。
明嘉靖二年(1523)，黄杭(平海人)登二甲进士，两次谢绝朝廷赐其官职，毅然在平海岱山等村办学，培养了一大批优秀学子。兴化府知府遂奏请朝廷，皇帝恩准后，福建监察史王以，左布政使夏从书，右布政使陈锡，按察使舒晟，佥事吴昂，兴化知府朱衮，同知李缙，通判何晋，推官朱翼，莆田知县赵叶等地方官员，在平海卫城朝阳山南麓，为黄杭进士立巜进士恩荣》石碑坊(俗称进士坊)，以励后昆。
明嘉靖四年(1523)，平海人欧志学，从平海卫学考中举人，后入南京国子监读书，学业成绩优异，官至广东潮阳知县。在任二年辞官回乡，即后在家乡平海创建“聚乐楼”书院，开讲“五经”讲席，“四方从学者众“。有《四书渊源》、《毛诗小见》、巜衍义补要》等书存世。
明嘉靖二十二年(1543)，倭寇来犯平海，平海卫所副千户叶巨卿率部抗击，俘寇14人。
明嘉靖三十四年(1555)十一月，数十艘倭船沿莆海岸焚掠，平海卫千户邱珍率部至冲要阻击，倭船无法登岸，转而从白湖江上岸进犯涵江。
探花府，座落于平海古城外东至，始建于明代。据传为纪念卒于任上的平海籍探花而建。后几经重修、重建。现址探花府为上世纪80年代重建，供奉田公元帅。
明嘉靖四十一年(1562)十一月，倭寇乘戚家军返浙之机，再犯福建，攻陷了兴化府城。御史李邦珍上疏告急。朝廷命谭纶为福建巡抚，戚继光为副总兵，征召广东总兵俞大猷、江西总兵刘显率部入闽救援。倭寇闻声后，急忙于同年农历十二月二十九日撤出兴化府城，退向沿海，以备登船出海。 嘉靖四十二年(1563)一月，倭寇攻陷平海卫城。俞、刘率部向平海挺进，俞大猷驻军秀山；刘显驻军明山。因“明官兵之数，仅与寇兵相当，胜负之形相当，固列营困之“，等待戚家军增援。 四月初八，戚继光率义乌新军一路南下，于四月十九日抵东亭。倭见势紧急退出平海卫城，部分上了海船，尚有3000多人结巢于渚林许厝。 二十日谭纶召开作战会议，决定以戚军为中哨，俞、刘部为犄角，二十一日乘夜进兵倭巢。当夜，在俞、刘部配合下，中哨戚军用火猛攻盘据在许厝的倭兵。倭寇惨败。计烧杀倭兵2200余人，救出被掳百姓数千人。平海卫城也随即收复。
翌年，戚家军转战仙游，一举全歼倭寇，莆田九年倭祸从此结束。
戚继光曾两度率部援莆，出莆人于水火之中，莆人感念他，遂为其建生祠。
彰善庙，又称王爷庙，位于古卫城南门外西至，始建于明代。为纪念抗倭英雄朱圣彬，(莆田平海人，官至守备)，戴嘉祉(莆田渠桥人，官至副将)而建。 在抗倭战役中，他们身先士卒，立下赫赫战功。平定倭寇后，两将军奉命帮助平海人民重建家园，发展生产。却战后瘟疫漫延，精通医术的朱将军四处采摘药草，把众多㦬患瘟疾的百姓从死亡线上救回，倍受平海百姓感念、爱戴。两将军逝后，平海百姓则建庙，供奉、祭祀他们。
位于平海澳仔沙滩南头尾山丘上，有一座石碑坊，坊内有一块久经海风侵蚀，字迹斑驳的石碑，据传是:为纪念明末抗倭女英雄而立的。石碑字迹依稀，难辨，但女英雄当时成立船队，组织义军，奋勇杀寇的事迹，至今还在平海百姓中，口口相传。
楚卿仕官后，返乡途次江口时，曾为锦江东岳观题写《東皇司命》匾额，此匾至今仍悬于东岳观中殿上。
清顺治四年(1647)，郑成功率部下南澳岛(今闽粤交界海域)，募兵数千，自为“招讨“大将军，以福建金门、厦门为抗清基地，积极备战准备北伐。顺治八年(1651)闰二月，郑成功率部第一次北伐。沿途占领晋江、惠安后，攻克南日岛和平海城，并以此两地为抗清根据地。顺治十四年(1657)七月，郑成功率部第三次北伐，自金门、厦门出发，途经平海湾。七月十三日入平海古城，率将士登上古城楼，并派部将黄恺往涵江，黄石等地征饷筹粮。
《海上见闻录》载: “顺治十八年(1661)八月，京中命户部尚书苏纳海至闽迁滨海民之内地” 。是年冬，兴化截界、迁界开始。 《县志.舆地志》载，当时莆田辖四厢三十里，康熙年间清野徙民，截去兴福、醴泉、武盛、奉谷、合浦等九里，计去地三分之一。 截界之后，为彻底根绝百姓回归故土，朝廷下令把界外所有房屋焚毁。又下砍树令，多年轮豫章，数千成林果树，合抱松柏，荡然以尽。 至康熙二十二年(1683)，施琅收复台湾，郑克塽降清后，始行复界。 《东华录》云:“二十三年十月，令吏部侍郎杜臻赴闽勘沿海边界，招垦荒地，复诸迁民业”。 广東巡抚彭鹏(莆田黄石人)，在《复界行》诗中云: ...忆昔林林又总总，倏忽丧家家无主...二十年来存者少，流离颠沛反足数...
清康熙十七年(1678)，皇帝开博学鸿词科，令地方“各举所知”，推荐人材，进京应试，遴选，由皇帝亲自监考。 吴仼臣(祖籍平海，后随父寄居浙江仁和县) 作为廪生进京，中选。授翰林院检讨，并担仼《明史》纂修官。 任臣幼时聪颖，读书刻苦，精通乐律，亦喜爱史学，笔耕不辍，于康熙八年(1669)写成一部史学专著《十国春秋》，共114卷。还著有《周礼大义》，《春秋正朔考辨》和《托园诗文集》等。 《十国春秋》是一部大型史学著作，具有较高的学术价值。
康熙二十一年(1682)农历十月，福建水师捉督施琅，受命“专征”台湾，领兵3万，集驻平海之澳，“俟长风，忙备战”。这其中还传有“涌泉济师”传奇故事。
康熙二十三年(1684)，兴化府寘建四所“义学“，其中一所(平海义学)在平海古城内，由莆田县知县倡建。
乾隆十五年(1750)，初秋，时任“太子少保、兵部尚书、都察院右都御史、署理福建巡抚务“的喀尔吉善(正黄旗滿州人) 和镇闽将军马尔泰，到平海检阅福建水师操练。同时喀尔吉善为天后庙撰写《平海天后庙重修碑記》，并题楹联:
坎德布鸿庥，沃潮汐以淬梯航，澜安百谷；
坤灵膺显号，时雨晹而登禾稼，泽被十闽。
清道光二十五年(1845)，陕甘总督林扬祖(莆田长寿街人)，撰写《重修平海旧卫学圣庙碑记》。该碑记载:刘司马告余曰:“奉谷、武盛二里，地近海隅，人多稚鲁。每釆风所至，接见诗书之士，相与论道德，谈文章，辄(Zhe，总是)油油不忍去，有古儒者风。滨海诸生，离城既远，恋恋于旧学故庙...” (刘司马，江苏武进人，官兴化粮捕通判兼管水利，有政声) 另有“太守灏公听近海诸生吁请重建”(平海旧卫学)。
道光二十年(1840)，平海县丞边君锡龄捐廉倡修，劝募金得五百有奇，葺(q|，修补)大成殿，傍及文昌宫，工未竟而财告匮，盖举之而犹有待也。
癸卯(1843年)岁月，海外漂大木至，一桅一舵久寄平海海岸，时圣裔山东昭兹权莆邑，或以未竞之工請，公清贫无能助，筹以桅、舵价蒇(Chan，完成)，乃事未成孔公去。
甲辰(1844年)冬，郡司马刘公办事至平海，诸生率相告，公欣然临海滨，起桅、舵付售。诹(Z0u，商议)吉鸠工，以本年落成。
此后至咸丰十年(1860)，再次发起重修圣庙的善举，士民踊跃助建，参与者众。工程于当年正月开工至十月告竣。
明天启年间，意大利天主教传教士 艾儒略已在兴化传教。 明崇祯二年(1629)，湖南籍陳某来莆传教，定居平海卫城外东美村，自成村落，称湖南村，并购买民屋作为教堂，命名“湖南堂” 。 继艾儒略来莆后，崇祯五年(1635)意大利传教士孟达拉，经澳门、泉州到莆田平海，南日沿海等地传教。 清道光十九年(1839)，莆田最早的天主教堂一一平海天主堂兴建。
经历百年沧桑，如今修葺一新的平海天主教堂，占地面积达5000平方米。大门顶两侧一对钟楼尖塔，高达28米，挺秀高耸，颇有哥特式建筑余风。它是莆田目前最大的一座天主教堂。
平海古城，人称“宗教博览馆”。林林总总，还有分布在“四方十六角”的二十四个境、社及小庙宇。(城内称境，城外称社)
岁月悠悠，古城泱泱；历史传承，源远流长。
