受持菩萨戒的误区与注意事项
百科
2024-12-14 06:01
福建
![]()
受持菩萨戒的误区与注意事项
![]()
一、大众对受持菩萨戒的两个误区
1、第一个误区：误认为菩萨戒高不可攀，所以，望而却步。
《梵网经菩萨戒》三根普被，利钝全收，谁发愿受持，谁就契机。"尽受得戒，皆名第一清净者" 。受戒使我们浊恶凡夫成为第一清净者。
2、第二个误区：误认为受戒犯戒罪加一等。
此乃是套用了世间法"知法犯法罪加一等"，这本是歪曲了佛法。佛在三藏十二经中说："一切无非因果"。但没有说过罪加一等!佛、菩萨慈悲处处呵护众生，从不加罪于众生。而还在许多经典中告诉我们犯戒忏悔的方法，我们依教奉行，可重获清净。加之受戒之人，临犯错造恶之境，生惭愧心、迟疑心皆得减罪。不要听从只了解佛法、不了解戒律的人把世间法随便套用于佛法之上。
![]()
二、授持菩萨戒之犯戒与失戒
持戒功德：菩萨虽持一戒，要比小乘持具足戒的功德更大，因为菩萨戒的每一戒都是"无尽戒"，持戒的功德也就无尽了，受持菩萨戒的功德之大，大得无法比喻。教化他人出家受菩萨戒的功德是很大的，自己受菩萨戒的功德，那就更大了。
犯戒罪过："有而犯者，胜无不犯"，为什么呢?因为持戒是对一切众生持的，所以在一切众生中有功德，犯戒则不对一切众生而犯。比如犯杀生戒，即使天天杀，也不可能杀尽一切众生，没有在一切众生身上得罪。
失戒情况：菩萨戒只有在两种情形下失戒：一是犯了重戒，二是故意舍去大菩提心。犯重戒有两种：一是破重戒(如故意杀人);二是污重戒(如过失杀人，不加注意而误杀人)。舍大菩提心，即是对人宣布不做菩萨了，或者不相信有菩萨行了，或者以为大乘不如小乘好而不学大乘法了，乃至不信佛法而信外道了，这都成为舍菩萨戒的因缘。
有犯不失：菩萨戒一经受得之后，从生至生，直至成佛，都是永远随逐的，当它一经熏上了我们的本性理体之后，只有被遮没的可能，却没有失落的可能了。所谓犯了重戒失戒，那只是因受恶法阴影的遮没而失去了戒体的功能，并不即是戒体从我们的本性理体上失落，这是应当明白的。所以梵网经许可犯了十重的人，于佛像前忏悔过恶而取相重受。
![]()
三、受菩萨戒要做什么准备
要做菩萨就要真实的脚踏实地的来学佛，先对无我对出离方面要有感受，在这个基础上才能真正的发起菩提心。
现在想受菩萨戒，往往以前就有这样的善根。
![]()
四、菩萨戒的行持
现在一般人对持戒有一种畏惧之心，就是怕自己持不好戒，罪过很大，会下三恶道。其实，受菩萨戒的前提是要发菩提心，受了戒就跟成佛结上了缘。能够跟成佛结上缘分，比不受戒而没有缘分来得强。
宁可受菩萨戒，犯了重戒下地狱，也比你不受菩萨戒好。为什么呢?因为结上了缘分，所以下地 狱出来后还可以成佛。永远不受菩萨戒的就没有这个缘分，无量劫还要轮 转，也还是要下地 狱。
受了《梵网经》十重四十八轻戒的，前面的十重戒要注意，不要去犯。其它的四十八条轻垢戒是可以忏悔的，犯了后忏悔能够忏除。更何况受了菩萨戒，我们就有菩萨戒的戒体，有这个戒体，就有佛力的加持。
![]()
五、受菩萨戒者有八种殊胜功德
一者道场殊胜，菩萨发心，受此大戒，越六趣三乘，直至菩提。
二者发心殊胜，若人一念，发起大悲大智，受菩萨戒，即超二乘。
三者福田殊胜，假使有人供养满世界大阿罗汉，不如供一受菩萨戒者。
四者功力殊胜，受小乘戒，譬如萤火，受菩萨戒，譬如日光。
五者灭罪殊胜，受戒破犯，犹胜外道，以戒威力，设堕恶道，受罪轻微。
六者受胎殊胜，受菩萨戒者，若有胞胎，常为天龙善神，共守护故。
七者神通殊胜，受菩萨戒者，能搅长河为酥酪，变大地作黄金。
八者果报殊胜，受菩萨戒者，当生莲华藏海，受法性身，一得真常，永不退转。
受大乘菩萨戒，既得如是广大功德，因此奉劝诸善男信女，凡是信仰佛法皆应求受大乘菩萨戒。既有百益而无一害，何乐而不为呢!
![]()
三宝影音
分享佛教音乐、佛教影视、佛学经典、佛教知识等！
