21世纪20年代已经过半，虽然全球仍然争吵不休，但有一点没有任何争议——我们已经正式迈入一场由人工智能开启的科技革命之中。从去年开始，中信出版为大家引进了不少国际上关于这场科技革命的前沿思考，亨利·基辛格博士的《人工智能时代与人类未来》便是其中的经典。今年，阿信要为你奉上另外一本重磅新书——《智人之上：从石器时代到AI时代的信息网络简史》。
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他的《人类简史》全球畅销超过2600万册，成为现象级的畅销书。奥巴马、比尔·盖茨、《枪炮、病菌与钢铁》作者贾雷德·戴蒙德等，从政界到商界再到学界，不少大佬都是他的忠实读者。 《人类简史》中文版出版到现在过去了整整10年，累计有超过20万读者打出了9.1的高分，超30w+小伙伴标记了“想读”，高居豆瓣图书top250榜单的第31位。虽然是一本历史书，但它的影响早已突破次元壁，为前沿科学提供了哲学启示，被奉为“科技圣经”。《人类简史》之后，尤瓦尔·赫拉利又相继出版了《未来简史》《今日简史》，完成了“人类简史”三部曲。
赫拉利教授提出的概念，例如“认知革命”“认知升级”“自主进化”“数据崇拜”“算法霸权”等等，也已经成为了我们高频使用的科技含量满满的高级词汇。“简史”二字，在中国更成为了一种出版现象，自那之后，不少“简史”类读物便如潮水般涌现出来。
相比于“人类简史”三部曲，尤瓦尔在《智人至上》中，为我们更为清晰地呈现了一个被生物技术和信息技术改变的世界。他广泛地探索了信息网络演变，从回溯最早的人类交流，一直到我们今天所处的复杂数字世界。![]()
和网络上大多数人文社科类的学者对人工智能的悲观预测不同，尤瓦尔更为强调技术进步所提供的无与伦比的机会。他认为，人工智能可能成为我们物种的救世主，也可能成为我们灭亡的设计者，这取决于我们如何选择将其融入我们存在的结构中。对于《智人之上》所具备的思想厚度，思睿集团首席经济学家洪灏是这样评价的，尤瓦尔标志性的平易近人的散文风格和他擅长的宏大历史叙事相结合，将推测性思维与扎实的分析无缝结合，让人欲罢不能：这种风格是赫拉利的标志，并在这本新作中达到了新的深度。
《智人之上》兼具哲学深度和历史广度，关于人工智能的人文著作，2024年阿信推荐你看这本就足够了。要为你介绍《智人之上》，就不得不先提“人类简史”三部曲。
作为三部曲的开篇，《人类简史》讲述的是从宇宙大爆炸至今，智人历史的完整故事。
事实上，大约在15万年以前，人类对整体生态来说还是微不足道的存在，就算把所有人种全部加在一起，从印度尼西亚群岛到伊比利亚半岛，所有的人数加起来仍然不足百万。但是，意外出现了。大约7万年前，一直在东非活动的智人突然迅速扩张到阿拉伯半岛，并很快席卷了整个欧亚大陆。尤瓦尔·赫拉利认为，在智人从一种不起眼的动物到地球主宰者的漫长演化史上，发生了三次关键性的革命：认知革命、农业革命和科学革命。其中，认知革命是智人征服世界的关键因素，这也是尤瓦尔最为人称道的核心理论。“对智人最好的描述是，他是会讲故事的动物。”虚构的故事像胶水一样把千千万万的个人、家庭和群体结合在一起。这种胶水，让我们成为了万物的主宰。在理清智人“一步成神”的过程后，尤瓦尔·赫拉利在接下来的作品《未来简史》中提到，人类即将迎来第二次认知革命。随着科技、经济和政治的发展，进入21世纪后，曾经长期威胁人类生存、发展的饥荒和战争基本被攻克，智人面临着新的待办议题：永生不老、幸福快乐和成为具有“神性”的人类。尤瓦尔在《今日简史》中则将目光拉回不确定凸起的当下。
今天的世界，正在发生什么事？《今日简史》中，尤瓦尔对当下做出了一系列精准的判断：我们已经成为数据巨头的商品，而不是用户；
如果数据已经超越土地和机器，成为21世纪最重要的资产，那么谁该拥有这些数据？
还有令打工人最扎心的预言——等你长大，可能没有工作！别说一辈子做同一份工作了，你可能每5年就得换一个行业……
甚至还有告别“内卷”的建议：比如，当“不连续性”成为人生的显著特征和常态，教孩子拥抱未知、保持心理平衡，有时比教他们方程式重要得多。与《人类简史》和《未来简史》两本书不同，《今日简史》并非历史叙事，而是以一系列议题的形式讲述我们今天关注的重点。
这些议题不会告诉读者什么简单的答案，而是希望引发进一步的思考，协助读者参与到我们这个时代的一些重要对话中来。
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GPT让尤瓦尔·赫拉利
思考人工智能与人类未来
领略ChatGPT带给人类的智识震撼，尤瓦尔·赫拉利绝对算得上是第一批“先知式”人物中的一员。
尤瓦尔·赫拉利
2021年，他向ChatGPT的早期版本GPT-3发出指令，要求模仿自己的写作风格，为他畅销全球的“人类简史”三部曲（10周年纪念版）“创作”一篇新序。
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GPT-3收集了赫拉利写过的书和文章、做过的访谈，以及在网上找到的几十亿个句子，使用这些原材料生产出了上面的文字。
赫拉利读着GPT-3模仿自己的风格写出的文字，心情复杂。一方面，他觉得GPT-3不过是抄了自己写过、说过的一些话，如此产生的文章只是文字与思想的大杂烩。另一方面，读着上面的文字，赫拉利又被惊得瞠目结舌。“这是人工智能写的吗？！不错，这些文字是这里一点那里一点拼凑起来的杂烩。可天下文章难道不都是这样吗？”GPT-3生产的这些文字最令人震惊的是它居然言之有理。它不是胡乱拼凑了一堆句子，而是有着连贯的逻辑。2011年赫拉利写《人类简史》时，几乎没有想过人工智能。它听起来不属于严肃的历史书，倒像是科幻电影的题材。10年后，人工智能革命席卷世界。这场革命标志着我们所知的人类历史的完结。数万年来，人类发明了各种工具，使人类的力量更加强大。人工智能却不同。有史以来第一次，力量可能会脱离人类之手。很快，人工智能就能比我们更加了解我们自己。还有几年的时间，人仍然比人工智能更强。具体来说，我们仍有能力决定人工智能和其他革命性技术的发展和用途。我们一定要明智地使用这个能力。因此，21世纪的新技术是用来造天堂还是建地狱，全看我们如何选择。GPT-3冒充赫拉利写的那些文字他并不全同意。但其中有一句话赫拉利说他完全认可：“我们生活在由和我们非常不同的人在我们出生很久以前发明的思想牢狱之中。”在尤瓦尔·赫拉利看来，像他这样的历史学家的工作是展示这些思想牢狱是如何建造起来的，并表明我们并非注定关在其中无法逃脱。因此，他决定写作《智人之上》，作为对人工智能时代的回应。
在新作《智人之上》中，尤瓦尔重新审视了“人类简史”三部曲中的一些核心主题——例如神话在塑造人类社会中的作用——并且提供了一个新的视角。例如，他对数字神话的探讨——由算法而非人类讲故事者创造和传播的叙事——既创新又令人不安。他认为，随着算法越来越多地决定我们的选择，从我们阅读的内容到我们爱的对象，它们正在打造一种新型神话，可能会重新定义人类文化。这是尤瓦尔思想中一次重要的进化，显示了他作为思想家应对变化和前瞻性的能力。![]()
尤瓦尔·赫拉利，图：Love Tomorrow赫拉利在《智人之上》中提出了一个核心观点：信息是人类文明的基石。信息联结了个体，通过符号系统（如语言、文字）的传播，构建了庞大复杂的社会网络，使得智人不仅征服了自然，还塑造了现代国家和全球化的经济体系。赫拉利更进一步探讨了信息在当代社会中的作用。随着技术的发展，信息的获取和传播变得空前迅速，但这种信息的力量并不总是朝着文明进步的方向发展。当信息被扭曲或滥用时，它同样可能导致社会的分裂和崩溃。相比于之前的时代，21世纪的互联网和数字技术带来了一场更为深刻的信息革命。互联网使得信息传播达到了前所未有的速度和广度，改变了人类互动的方式和社会结构。信息不再受限于物理介质，而是可以通过网络在瞬间传播到全球的每一个角落。这场革命带来了许多积极的变化。社交媒体、搜索引擎和电子商务平台大大提升了信息获取的效率，赋予了个人前所未有的力量。人们能够轻松获取各种知识，参与全球讨论，甚至通过网络实现跨国合作。这种信息的自由流动，极大地促进了全球化，推动了经济、文化和政治的深度融合。然而，在赫拉利看来，互联网的开放性同样使得虚假信息和极端思想得以迅速传播，甚至比真相传播得更快。社交媒体的算法往往会强化用户的既有偏见，形成“信息茧房”，让人们越来越难以接触到与自己观点相异的信息。这种现象加剧了社会的分裂，导致了全球范围内的政治极化和不信任感的上升。更为严重的是，赫拉利认为，数字信息的操控已成为新型权力的核心手段。数据成为21世纪最宝贵的资源，大型科技公司和政府通过对数据的掌控，能够精确地预测和影响个人行为。赫拉利指出，这种对信息的集中控制，可能会导致一种全新的数字极权主义，危及个人自由和民主制度。赫拉利书中提出了“非生物网络”的概念，这代表了现代社会信息网络的一种新形态。在人类文明的大部分历史中，信息的生产、传播和处理都依赖于人类的智力和社会结构。这种“碳基”信息网络虽然强大，但依然受到人类生物局限的约束，依赖于人类的沟通、合作和记忆能力。然而，随着计算机技术和人工智能的发展，信息网络开始向“硅基”转变。这一转变不仅改变了信息的处理方式，使得信息网络开始脱离生物的限制，进入了一个全新的维度。赫拉利明确指出，随着非生物信息网络的崛起，人类社会的结构和运作方式正在发生根本性的变化。《智人之上》的第三部分“计算机政治学”是赫拉利对未来政治形态的深刻思考，也是全书的高潮。赫拉利提出了一个重要的问题：在一个信息高度集中且由算法主导的世界里，民主是否还能维持其基本原则？赫拉利描绘了两种未来的可能性。一种是民主国家利用人工智能来增强公共决策的透明度和效率，从而推动社会的进步；另一种则是极权主义国家利用人工智能进一步集中权力，塑造公众的思想，精准地传播国家意志。赫拉利提醒我们，未来的社会可能面临着“硅幕”的威胁，即由计算机代码和算法构筑的数字屏障，将人类社会分割成敌对的阵营。如果这种趋势得不到有效遏制，人类可能会失去对自身命运的控制，甚至可能被自己创造的人工智能所奴役。赫拉利并不认为未来是注定的，他强调，未来的形态将由我们今天的选择决定——这不仅是政治的选择，更是人类文明的选择。作为个体和集体，我们必须在信息网络的发展中保持清醒，既要避免落入科技乌托邦的陷阱，也要防止滑向极权主义的深渊。国际社会必须建立全球性的伦理规范，才能确保技术进步不会导致人类的伦理和社会基础遭到破坏。
