重阳节祀黄帝开封韩鹏

文化 2024-11-10 00:01 美国

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重阳节祀黄帝

开封韩鹏

一年一度的“九·九重阳节”已进入高潮期，“菊城”开封的街道和各大景区，正在举办独具开封文化特色的菊花花会活动。

在古代开封人看来，菊花不仅是一种自然之花、时节之花，也是一种文化之花、历史之花、黄帝之花。因黄帝去世于农历九月九“重阳节”之日，黄色的菊花也被赋予了祭祀华夏人文初祖黄帝的寓意（见图-1）。

图-1 开封翰园碑林以黄菊祭祀黄帝图

借此有意义的时节，献上《重阳节祀黄帝》一首，以祭祀在开封为建设中央氏族邦国，作出巨大贡献的人文初祖轩辕黄帝。

《重阳节祀黄帝》

九九秋菊色正黄，轩辕宫室立大梁。

寿星乘龙升仙日，年年岁岁祀重阳。

注释：

1、农历九月九日为中国的“重阳节”（见图-2），是一年之中的秋季菊花盛开的时节；

图-2 九九重阳菊花节图

2、轩辕帝，也以“五色”的“中央色”“黄色”而称“中央帝”、或“黄帝”。唐代王鹳《广黄帝本记》、北宋张君房《云笈七签》、元代赵道一《历世真仙体道通鉴》均载：“（黄）帝娶西陵氏于大梁，曰嫘祖，为元妃。生二子玄嚣、昌意。”“大梁”，今称开封。开封北部黄河南岸的“轩辕楼（丘）”，是黄帝与嫘祖建都的中央“宫室”之地，村民复姓“轩辕”；

3、传说黄帝是年过两个六十“花甲”的“老人星”“寿星”；“菊花”，为一年最后盛开的“穷花”，人称“寿花”“寿菊”。开封人以“寿花”“寿菊”寓比“寿星”“黄帝”，也称“寿花”“寿菊”为“黄（皇）帝菊”（见图-3）。

图-3 黄（皇）帝菊花图

在中国传统文化和古代花卉中，“菊花”是称谓最多的国花、名花，后世又称其为“金英”“寿客”“黄华”“九花”“九华”“帝女花”“节花”“女华”等，被赋予了吉祥、长寿的含义。“黄帝菊”传承到了日本，成为了日本皇室的象征，皇室的家徽也是16花瓣的菊花（见图-4）。

图-4 日本纪念天皇生日的菊花图

据说日本将“菊花王朝”，认为是日本唯一的王朝，且从古代起就没有改朝换代，始终是同一个王族，已延续了126代天皇，号称“万世一系”。故中国的“重阳节”，在日本也称“菊节”；中国的“黄帝菊”，在日本也称“天皇菊”（见图-4）。

开封黄帝“轩辕楼（丘）”东南约五公里的仓垣城，是黄帝“史官”“帝师”和“寿星”仓颉的造字台和墓地。仓颉修道、养身、食用的“菊花”，也被后人称作“仓颉菊”。传说也是仓颉贡献给黄帝修道、养身、食用的“史皇贡菊”。

黄帝效法“菊花”形态，创造了用于练兵的“蹴鞠”“蹋鞠”“蹙鞠”等，是今日世界足球文化的源头。据清代张玉《康熙字典》引“《说文》：蹋鞠也。《战国策》：六博蹹鞠。《注》《刘向·别录》：蹙鞠，黄帝作，盖因娱戏以练武士......又与菊通。《礼·月令》：鞠有黄华。《释文》：鞠，本作菊。”这表明“黄帝菊”与“蹴鞠”具有地理、历史和文化传承。

“蹴鞠”如同“菊会”一样，在开封已经有数千年的历史，到了北宋时期得到了空前的发展创新。北宋建立之初，从宋太宗、赵匡义开始，“蹴鞠”就成为了一种国术。北宋宣和画院待诏苏汉臣名画《宋太祖蹴鞠图》（见图-5），就生动记载了当时“蹴鞠”作为一种国术存在的盛况。

图-5 北宋苏汉臣名画《宋太祖蹴鞠图》

据南宋孟元老《东京梦华录》记载：“歌舞百戏，鳞鳞相切，乐声嘈杂十余里。击丸、蹴鞠、踏索、上竿。”《东京梦华录》还描述：“举目则秋千巧笑，触处则蹴鞠踈狂。”“踈狂”，反映了北宋“蹴鞠”活动豪放，不受拘束的情景。

4、农历九月九日“重阳节”，是黄菊盛开的日子，也是黄帝在开封北部“轩辕楼（丘）”一带的黄土高台上，乘黄龙羽化升仙的日子（见图-6）。开封府封丘县的“封人”，在荆隆宫乡建有黄帝衣冠冢“丰（荆）隆宫”作为祭祀地。

图-6 黄帝乘龙升天图

对此，编于战国魏国大梁的《穆天子传·卷二》中，有“吉日辛酉，天子升于昆仑之丘，以观黄帝之宫，而丰隆之葬，以诏后世”的记载，反映的正是西周穆天子巡守“大梁”的黄帝文化。后世还形成了以“寿花”“黄菊”，在开封“寿丘”、封丘“丰隆宫”（见图-7）土阜高台，祭祀“寿星”“黄帝”的文化习俗，世代在开封传承至今。

图-7 封丘《穆天子传》曲洛、丰隆宫图

5、开封，是春秋时期卫国南部的“仪”邑，是黄帝“胙土封氏”的“封氏”“封人”居住地。西周时期，是西周穆天子巡守的“东土”“黄池”“黄帝宫”；春秋时期，是《论语·八佾第二十四章》中记载孔子“请见仪（邑）封人”（见图-8）之地；战国时期，为魏国的国都“大梁”。

图-8 春秋时期孔子走访卫国仪邑图

自古以来，开封便形成了每年“重阳节”举行“菊花节会”，以祭祀黄帝在开封北部轩辕楼（丘）、封丘黄池一带去世的习俗。开封“重阳节”的活动极为丰富，据南宋孟元老宋代《东京梦华录·卷八》记载：“九月重阳，都下赏菊，有数种。其黄、白色蕊者莲房曰‘万龄菊’，粉红色曰‘桃花菊’，白而檀心曰‘木香菊’，黄色而圆者‘金龄菊’，纯白而大者曰‘喜容菊。无处无之。”开封每年“重阳节”，还举行有登高、赏菊、喝菊花酒、放风筝等活动。（见图-9）

图-9 中国开封菊花花会图

1989年，中国的“菊花节”“重阳节”，被定为“老人节”，是当今中国唯一以“花开时节”命名的文化节。开封菊花花会，2013年升级为国家级花会，是中国以菊花每年举行一次年会的唯一的城市。发源于中国开封的“菊花”，已成为代表上古时期黄帝“中央氏族邦国”的“帝花”“国花”，具有中国、乃至世界“花中之王”的魁首地位。

6、开封把黄帝出生的“青丘”，也称作“寿丘”“ 轩辕楼（丘）”。西汉纬书《河图稽命征》中记载附宝“生黄帝于青丘”；西晋皇甫谧《帝王世纪》中记载附宝“生黄帝于寿丘，曰轩辕丘。”文中“青丘”“寿丘”，本与“寿星”轩辕黄帝出生、居住、建都的“轩辕丘”同地。

按照中国“天人合一”文化，开封“地之中”的“寿丘”，对应“天之中”的“寿星”，用以祭祀升天后居住“天之中”的“老人星”“寿星”（见图-10），也是居住“地之中”的“轩辕黄帝”。

图-10 北斗星、轩辕星与老人寿星对应图

所以，开封也成为了战国魏国星象学家石申，在国都大梁编写《天文》八卷和《浑天图》的“中天台”；唐代天文学家李淳风、一行等，在汴州测定“天地之中”的浚仪岳台，也对应黄帝出生、居住、建都的开封“寿丘”“轩辕楼（丘）”“中央宫室”。

作者简介：韩鹏，男，大学，1957年1月生，河南夏邑人。河南省孔子学会顾问，开封古都学会副会长，开封市文化广电新闻出版局原调研员。研究方向:中原华夏历史文明发源。首次提出了“华夏文字、文化、文明和三皇五帝、夏商诸王，共同产生于河南荥阳以东河济‘两河’流域”的基本观点，先后出版发行研究中原华夏文明发源的学术著作十余部，曾获得河南省社会科学普及优秀作品特等奖、河南省社会科学优秀课一等奖。

开封韩鹏文集链接

[编者言]2025年，是党中央、国务院要求中华优秀传统文化传

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