黄河文化与华夏民族发源地（五）
第三篇：西方西王母与东方东王公文化形成的原因（下）
开封 韩鹏
（接前文）据唐代杜光庭《墉城集仙录》记载：“七月七日夜，二唱之后，西王母降于汉宫，（汉武）帝拜迎，稽首”。西汉时期的“西王母”文化，通过中国“西王母”的后裔“大月氏”“安息人”，传承到了如今伊朗、伊拉克一带的“安息国”，本是黄河下游中原、中国“昆仑山”“西陵氏”之女、黄帝元妃嫘祖的后裔。 ![]()
图-6 西汉大月氏、安息国位置图
东汉时期，大月氏后裔、安息国（见图-6）王子安世高，本名为清，字世高。传说，他是第一个回到祖地中国、中原传播佛教文化的高僧。佛教文化之所以能在东汉之后的中国、中原迅速传播，与佛教本身与上古中国创世思想文化在本质上的一致性密切相关。据南朝梁僧慧皎《梁高僧传·安世高传》记载：安世高为“汉桓之初，始到中夏”。文中的“中夏”，是指五行“中土”、五方“中央”、五时“季夏”，是上古时期以历法定位“中原”“中国”的依据和别称。北宋欧阳修《新唐书·世系表》记载：安息国安姓，“出自姬姓。黄帝生昌意。昌意三子安居于西方，自号安息国，后于中国，以安为姓。”而“安息国”的先祖“黄帝”“昌意”，恰好居住、或出生于黄河下游战国“大梁”之地。所以，唐代王鹳《广黄帝本记》等多部史典均记载：“（黄）帝娶西陵氏于大梁，曰嫘祖，为元妃。生二子玄嚣、昌意。”“昌意”出生的开封“大梁”，既是西亚古“安息国”人的祖地，也是西亚古“安息国”“西海”“昆仑山”“西王母”文化的原发地。关于汉代西域的“安息国”，有“西王母”的历史依据，西汉司马迁《史记·大宛列传》引出使西域的张骞言：“条枝在安息西数千里，临西海……安息长老传闻，条枝有弱水、西王母”。“西海”“弱水”“西王母”，都源于新旧石器时代黄河下游郑州荥阳东部之地，“西海神”“弇兹山”“弇兹氏”后裔的地名文化传承。可见，其对世界文化影响有多么深远。西汉司马迁《史记·赵世家》还记载：西周穆王巡守东土中原时，“使造父御，西巡狩，见西王母，乐之忘归”。（见图-7）周穆王的御驾“造父”，便是封地在黄河下游“大瀛州”“大梁”“梁国”的“嬴”姓先祖伯益的后裔，也是中国“赵”姓的先祖。![]()
图-7 《穆天子传》西王母与周穆王弇山之会图
“弇兹氏”“西王母”，居黄河下游“汴河”西部的郑州荥阳一带的“弇兹山”；“雷神”“东王公”，居住“汴河”东部的封丘曹岗乡一带的“平丘”“青龙湖”，由此形成了四象西方“白虎”“西王母”，对应四方东方“青龙”“伏羲”的历法对应关系。据西汉东方朔《神异经·东荒经》记载：“东荒山中有大石室，东王公居焉。”文中“东荒山”，便是“昆仑山”“五方山”中的“东方山”，位于黄河下游、郑州荥阳东方冲积地与古东海的结合部，古称“旸谷”。这个“旸谷”，便是与“弇兹氏”“西王母”居住“弇兹山”“西海”西方日落方位，相对应的“东皇公”“羲仲”居住“嵎夷”“东海”（见图-8）东方日升方位。![]()
图-8 黄河下游旸谷日升扶桑图
故上古史料《尚书·尧典》记载：“分命羲仲 ，宅嵎夷 ，曰旸谷 ，寅宾出日。”唐代孔颖达疏：“日所出处，名曰旸明之谷。”“寅宾”之“寅”，是指十二地支“寅”，在十二生肖为“虎”、十二星次为“析木”；也代表着与“弇兹氏”“西王母”居住地四象白虎、四方西方、四时秋季、“弇兹山”“西海”相对应的，即四象青龙、四方东方、四时春季、“旸谷”“东海”方位。四川三星堆出土的“青铜神树”“扶桑建木”“太阳神鸟”、以及三皇、五帝、夏商诸王等青铜文化，并非是发源于四川三星堆当地的华夏文明，而是传承于黄河下游上古时期“昆仑山”“九州”的华夏文明。即便能够证明“青铜神树”“扶桑建木”“太阳神鸟”（见图-9）的铸造地，是在四川三星堆附近，也仍然是在黄河下游华夏民族创世思想文化指导下，经过迁徙到巴蜀之地的中原后裔创造性转化取得的精神文明和物质文明建设成果。对于这一点，无须置疑。![]()
图-9 《山海经》与“三星堆”扶桑神树对比图
至此，形成了“弇兹氏”“西王母”居黄河下游冲积地西方“西荒山”“弇兹山”“西海”，“东王（皇）公”“雷神”居黄河下游冲积地东方“东荒山”“旸谷”“东海”，后世封丘东部“雷泽”“平丘”、兰考“谷县”的地理文化传承。所以，东汉赵晔《吴越春秋》记载：古人“立东郊以祭阳，名曰东皇公 ；立西郊以祭阴，名曰西王母。”“东郊”“西郊”，都是指黄河下游开封“天地之中”的东方日出、西方日落方位。开封“天地之中”，在中国“四象”“五行”等历法中定位的意义和作用，由此可见一斑。![]()
图-10 东汉东皇公与西王母图
尽管“弇兹氏”与“西王母”、“东皇公”（见图-10）与“雷神”，所产生的历史年代是有区别的，但他们都同属于新旧石器时代的燧人氏族，都具有燧人氏族的血脉、地脉和文脉传承关系。这就为后来伏羲时期，创造“阴阳”“男女”“日月”“合婚”“和合”等“太极”“昆仑”“大道”“易学”文化，奠定了地理和历史依据，成为了华夏民族及文化、文明产生的一元之始。（全文完）
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作者简介：韩鹏，男，大学，1957年1月生，河南夏邑人。河南省孔子学会顾问，开封古都学会副会长，开封市文化广电新闻出版局原调研员。研究方向:中原华夏历史文明发源。首次提出了“华夏文字、文化、文明和三皇五帝、夏商诸王，共同产生于河南荥阳以东河济‘两河’流域”的基本观点，先后出版发行研究中原华夏文明发源的学术著作十余部，曾获得河南省社会科学普及优秀作品特等奖、河南省社会科学优秀课一等奖。
