作者:每晚MK 来源:每晚一卷书(ID: JYXZ89896)
闻一多曾说:
“四千年的历史里,除了孔子见老子,没有比这两人的会面,更重大,更神圣,更可纪念的。”
从他们的对话中,我们可以看到两种截然不同的世界观和人生观。
孔子推崇仁义礼智信,注重世俗规矩;老子讲究道法自然,强调无为。
当两种伟大的思想相遇,究竟会碰撞出什么样的火花?
今天,小编带大家深度解析两位哲人的4段对话。
读懂了之后,相信你也能获得指引,在复杂多变的社会中,找到一条适合自己的处世之道。
后来听说国都城内的史官老子博学,孔子便起身前往洛阳向老子问礼。一见到老子,孔子便开始诉说他对当今礼崩乐坏,人心不古的不满。到了黄河边时,他指着滚滚东流的河水,对孔子说了一番话。水看起来很柔弱,但它的韧性极强,上能入天,下能渗地,还能穿透坚石。水看起来没有固定的走向,实则依托地势而流走,遇障碍它能迂回,有决口它就奔流。如果没有水,万物将无法存活,但它却不争不抢,不炫耀自己的功绩,不显露自己的锋芒。正因为这些特质,水才能在自然界不断循环,成为永远的大地之源。老子的这段话,是在提醒年轻的孔子,要像水一样,收敛自己的张扬与浮躁。意思是说,君子不应当局限于一种特定的视角,而应当具备广泛的能力和胸襟。但如果你能力不足,却又冲动莽撞,只会让自己处处碰壁,陷入拧巴内耗之中。当你的视野开阔了,实力强大了,自然能用切实的行动,解决眼前遇到的问题。离开之际,他向老子郑重辞行,此时,老子又对他进行了一番劝诫。“在当今社会上,聪明善辩的人最容易丢了性命,因为他总是指出别人的过错。作为晚辈,就不要把自己姿态放太高;作为下属,就不要在上级面前显摆自己的高明。”
审时度势,明哲保身,在任何时代都是必不可缺的能力。司马懿少有谋略,学识过人,蛰伏七年,才被曹操征召为谋士。他从不主动出谋献策,抢在人前出风头,而是躲在暗处观望局势。整天老老实实地做自己本分内的事情,从不妄评妄议,这才取得了曹操的信任。正是这份先隐后等的藏巧之能,让司马懿的仕途越来越顺,从一介儒生一步步走到位极人臣。在曹操和刘备争夺汉中的关键一战中,他大胆揣测主公会撤退,就提前收拾好了行李。司马懿和杨修,同为谋士,却有着完全相反的结局,究其原因就在于两人心性不同。一个人不管有多么出众,一旦在人前卖弄了,就一文不值了。真正强大的人,其实都如成熟的稻穗,弯得下腰低得下头。这次会见,孔子已经步入中年,但他的仁政理想还未实现,不禁对人生产生了迷茫。孔子感叹道:“所有的东西就像河水一样啊,不知不觉就流逝了。我的人生,又该走向何处呢?”“天地万物,都是自然的产物,都遵循兴衰变化的规律,人也不会例外。或生或死,或荣或枯,都是自然的结果,当你接纳了这个事实,内心就不会恐惧慌乱。但如果你追逐功名,就会为功名所累,那这一生对你来说,不过是束缚自我的囚笼罢了。”听过这样一句话,你在意什么,就会被什么困住。你越想控制什么,就越会被什么给控制。为了爬上高位,李斯不择手段,做了很多违背良心的事情。直到被当街腰斩前,他脑子里忽然闪回了年轻时和儿子一同捕猎的场景。财富名位都是过眼云烟,那些藏在平凡里的琐碎幸福,才是自己最珍贵的东西。很多人一路走来,选择的都是欲望,权力,或者财位,以为这些是无上荣耀。可是到头来才发现,在追名逐利的过程中,失去的东西远胜于所得。反而丢掉了自己的尊严和良心,让自己变得自私而偏执。认真过好每个朝朝暮暮,享受当下的每时每刻,和在乎的人在一起,做喜欢的事情,便不枉此生。孔子研究了大半辈子的古代经典,还是没能领悟“道”的真谛。老子告诉他:“想要窥伺大道,就一定要把心放在物的本源上,舍弃万物的不同,而看到万物共通之处。”老子回:“从同质的一面去看,物我、是非、生死、昼夜、福祸……都没什么区别。所有东西分不出一个高低贵贱,你就不会因为得到什么而高兴,也不会因为失去什么而沮丧。这时候,人的心中就会如同古井一般,不起波澜,自得其乐。”孔子依旧不解,万事万物各有其质,怎么能看作是一样的东西呢?老子回复道,用眼看当然完全不同,但如果你试着用心去看呢?关于老子的观点,《庄子·达生》中有一个形象的比喻。书中记载:“以瓦注者巧,以钩注者惮,以黄金注者惛。”人在赌博时,如果用砖瓦等便宜的东西作为赌注,心里很轻松,因此常能巧中。当以黄金为赌注的时候,因金价昂贵,得失心已经被抬到了最高处。心中便慌乱无主,屡屡出现昏招,甚至有可能输得一败涂地。你把东西分出三六九等,就会因为得不到最好的而懊恼;你把境遇归为或福或祸,就会因为不如愿,而陷入怨恨。有一句话说得好:“心在平处,生命的质量才在高处。”以平常心对无常事,哪怕外界风浪再大,你也能在岁月的长河里,闲庭信步,慢看生活的云卷云舒。作为中国历史长河中的两颗璀璨明星,老子、孔子的思想不仅是中国哲学的瑰宝,也是人类智慧的灯塔。
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