文｜吴秀才
今天闲聊。
我最近写民生的话题，接触最多的就是下面两类人。
一类是惺惺作态，故作圆润的沉默者。
譬如山西女硕士事件，有人会说，写了有什么用呢？写了又能改变什么？写永州那个烧炭中毒身亡的老农，有一个发言可谓深刻到骨子。他说：作者，难道这不是国人大多老人的现状，农村的老人不都是这样？你写这些意义在哪里等等。
在他们的这类人的认知当中，存在即合理，如果是一个人经常去摘别人家的豆角，明明不是自己的，但因为这个人所在的那个地方大家都这么做，他们也会也会觉得正常。此外，他们的说了又有什么用的思维，其实是麻木的一种表现，而世界的很多恶，其实都是他们造就的，就好像你在街上遇到流氓揩油，理性的女娃会大声疾呼，对这种咸猪手的行为大声呵斥，制止，让其邪恶的手无从遁藏。但麻木的人遇到了，会不做声，因为内里的怯懦，对流氓的行为沉默下来。是的，麻木之人往往伴随怯懦。
怯懦其实并不是一个多么卑劣的内里，但怯懦者往往又会衍生出一种叫做卑贱的因子，这个卑贱的因子会促使着他们对那些流氓跪拜，胆怯，但对于他们的同类，那些被揩油而发出疾呼的女娃们，就变得不怯懦了，而是会很卑贱的说一句，你叫什么呢？叫有用吗？
这个卑贱一是自我麻木的彰显，另一个则是自己不叫也不想让别人叫，毕竟，别人叫了，会将它的怯懦显现出来。
二是自私自利，眼睛里只有自我利益者。
譬如某地村子圈地收费的事情，我写了没有法律支撑，然后那个地儿的人纷纷涌来辩驳，说之所以收费，是因为外来车辆停的太多，都是村民强烈要求收费的，就是为了不让外地人停车等等。
我说，这是用魔法打败魔法，换句话说这是一刀切。因为几个长期停车占地儿的赖皮，让更多理性的外来者也承担缴费的责任，这首先本来就不合理。其次这种连坐的方式很古老封建，再是，任何的事情，不去解决，而是全部一刀切下去，那么这又是不作为了。
我记得某年也是写这个地方，发生了一件一个人让整个小区出不去的情形，这个地方的人那都是理性的说一句，这样一刀切好吗？这样连带太不负责了。是的啊，一个人的事情，去处理就好，接触了那些人，用用心就排查好了，同样的道理，那些长期占据车位的不道德者每天派人盯着就可，处理一下这几辆车也并不难。但对于有权力的人来说，什么最轻松，就是一刀切下去，都收费了，如此，既多了一项外快收入，又处理了一件事何乐而不为。
但这处理的背后，有着一群人成为代价了，成为了陪绑者，这些代价他们自然不管。
尤其是，有些掌握权力的人，在想要搞一件事情的时候，会先制造问题，就诸如停车收费，如果没有问题让那些自私而愚昧的家伙看到，费用还怎么收。只有制造了矛盾，然后利用矛盾，才会让愚昧自私的人开森的接受。
而很不合理就是这么来的。如是之，不合理怎么来的，很多时候就是这些自私愚昧的家伙推动出来的。
可笑可叹可悲！
