大盂鼎于清道光年间出土于陕西郿县礼村（今宝鸡眉县），为西周早期青铜礼器中之重器，因作器者是康王时大臣名盂者而得名，辗转被岐山宋金鉴、周庚盛和左宗棠的幕僚袁保恒所得。后袁保恒将鼎作为礼物献给了左宗棠。左宗棠得了大盂鼎后，知道潘祖荫有收藏文物的爱好，正好也作为曾经救命之恩的感谢，于是将大盂鼎送给了潘祖荫。同治十三年（1874）十一月，大盂鼎从关中运回京师，入藏潘祖荫府邸。
大盂鼎归藏潘祖荫之前，道光、同治时期在陕西地区已有拓本流传。此时盂鼎内壁表面锈迹斑斑，倒数第三行“臣十又三白”，显示为“二白”，故此时期拓本可称为“未剔本”，又有人将之称为“二白本”，盖一横为绿锈所掩，尚未剔出。大盂鼎自同治十三年归潘祖荫后，潘祖荫在京师命工洗剔后传拓，锈迹除去后出现一横成“三白”，故潘祖荫剔后本又被称为“三白本”。光绪十六年（1890）秋潘祖荫去世，大盂鼎运回苏州秘藏。潘氏后人的低调行事令大盂鼎的传拓戛然而止，此后拓本流传渐稀。
此大盂鼎铭文拓本为道光、同治时期关中地区传拓的“未剔本”，为大盂鼎铭文初出土时拓本，当是大盂鼎归藏潘祖荫之前所拓，为大盂鼎铭文“早期拓本”。铭文下截锈斑尚存，凹凸斑驳明显。虽文字不如已剔本之清晰，但精湛不失本来面目。且传世数量远较潘祖荫剔后本稀少。
吴昌硕（1844-1927），初名俊，又名俊卿，字昌硕，又署仓石、苍石，多别号。他集“诗、书、画、印”为一身，融金石书画为一炉，在绘画、书法、篆刻上都是旗帜性人物，在诗文、金石等方面均有很高的造诣。
顾沄（1835-1896），字若波，号云壶、壶隐、云壶外史、浚川、颂墨，江苏苏州人。少有丹青之志，及长，寓上海鬻画为生。工山水，为近代六十名家之一。
