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北京东岳庙，为道教正一派在华北地区最大的宫观，因主祀泰山神东岳大帝而得名。于元延祐六年（1319）置地，于元至治三年（1323）建成，赐名“东岳仁圣宫”，由玄教大宗师张留孙和其弟子吴全节募资兴建。正统十二年（1447）五月，明英宗动工修葺东岳庙，八月，修缮完成。完工后，明英宗朱祁镇亲自撰写《御制东岳庙碑》，将前殿改名岱岳殿，供奉东岳山神，后殿改名育德殿，为东岳大帝及东岳淑明后的神寝。东岳庙的正院中轴线上有六个主要建筑，琉璃牌楼、棂星门、瞻岱门、岱岳殿（前殿）、育德殿（后殿）、后罩楼，庙宇为六进院落。东岳庙七十六司供奉在岱宗殿及其东西朵殿, 东西配殿以及瞻岱门之间，连檐通脊的廊庑内，东西两侧有广嗣殿、阜财殿。东岳大帝统领下的幽冥地府，有七十六个办事机构，称为七十六司。各司皆有神主，俗称判官。北京东岳庙塑有七十六司神像，但因殿堂不足有的殿两个司合署，七十六司共占用殿堂六十八间。东岳庙是北京民众重要的社会生活场所，是京城道教和民间信仰的重要寺观，在地方民俗文化中扮演了重要角色。东岳庙以“三多”著称于世，即神像多、碑刻多、楹联匾额多。北京东岳庙的碑刻中，数量最多的是香会碑刻。在已知的163通碑刻中，有135通是由各类香会所立。东岳庙的香会由各行各业人士所组成，为东岳庙庙会服务的团体。▲北京土语当中的东岳庙 “机灵鬼儿、透亮碑儿、小金豆子、不吃亏儿”
东岳庙庙会是北京历史上最早的庙会之一，也是北京庙会中的典型代表。雏形于元，形成于明，鼎盛于清。自元代东岳庙建庙时起，以东岳庙为依托，逐渐形成上至皇帝、下至普通民众参与的庙会，并包涵有民间信仰、民间商贸、民间娱乐等多方面内容的群众性活动和民间文化活动。另外，明清以来，京城内外由各行各业组织的行会纷纷将祖师供奉在这里，围绕着祖师信仰进行建殿、立碑、祭祀、行业管理等活动，在东岳庙形成了以供奉鲁班、马王、喜神、药王、海神、仓神、灶神、文昌帝君等民间行业神为对象的殿宇集中分布的独特格局。
