纵观我国古典诗歌史，月是最普遍，也是最重要的意象之一。我国古代诗人喜欢望月抒怀，将月作为情感的载体，表达自己的孤独、思念或是离别之情。除此之外，月还有着空灵、澄澈、高洁之美。总的来说，古典诗歌中的月包含了极为丰富的意蕴。因此古往今来与月有关的诗歌作品也就数不胜数。
譬如，李白出蜀时写下的“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流”；杜甫思念兄弟时写下的“露从今夜白，月是故乡明”；王维隐居时写下的“明月松间照，清泉石上流”。本文向大家分享的这首《春山夜月》，便是一首与月有关的经典诗篇。尽管它的作者于良史，相较于李白、杜甫、王维来说，要不知名的多。
于良史，中唐诗人。诗风与“大历十才子”相近，以写景居多，同时寄寓思乡和隐逸之情。虽然今仅存诗七首，但都是令人叫好的佳作，这首《春山夜月》便是他的代表作。顾名思义，《春山夜月》写的就是于良史在春夜山中赏月的乐趣。全诗清淡闲雅，极富神韵，又宛如一幅春山夜月图，美到令人心醉。
春山夜月
于良史
春山多胜事，赏玩夜忘归。
掬水月在手，弄花香满衣。
兴来无远近，欲去惜芳菲。
南望鸣钟处，楼台深翠微。
【注释】
⑴春山：一作“春来”。
⑵掬（jū）：双手捧起。《礼记·曲礼上》云：“受珠玉者以掬。”
⑶鸣钟：一作“钟鸣”。
⑷翠微：指山腰青翠幽深处，泛指青山。庾信《和宇文内史春日游山》诗云：“游客值春晖，金鞍上翠微。”
【翻译】
春回大地，万象更新，满怀游春逸兴来到山中，山中有许多美好的事物，备感赏心悦目，欣慰无比，以至夜幕降临后仍留恋不已，竟而忘返。捧起清澄明澈的泉水，泉水照见月影，好像那一轮明月在自己的手里一般；摆弄山花，馥郁之气溢满衣衫。游兴正浓真是不忍离去，哪管它规程迢迢；几番下定决心离开，却又依恋山中一草一木。怀着矛盾的心情，在山道上漫步徐行，这时一阵幽远的钟声传来，抬头望那钟鸣之处，原来是隐于翠绿丛中、月色之下的山中楼台。
鉴赏
此诗描写春夜山中赏月的乐趣，诗人描绘了一幅清幽淡远的春山夜月图，流露出一种悠然自得、纵情山水的畅快心情。
首联“春山多胜事，赏玩夜忘归”，即春天的山中有着许多美好的事物，让我可以尽情的玩赏，为此我忘了归去，以致于夜幕降临。显然，这里的“多胜事”是因，“夜忘归”是果。因果背后所流露的，就是诗人悠然自得、纵情山水的畅快心情。读到这两句诗，相信你也迫不及待的想要知道，春天的山中究竟有着什么样的“胜事”？可以让诗人“忘归”。
颔联“掬水月在手，弄花香满衣”，紧扣首联，具体描述了“春山多胜事”。它的意思是说，双手捧起山泉，月亮便闪烁在手中，摆弄着花儿，馥郁之气也就溢满衣衫。从结构上来看，“掬水月”承的是“夜”，“弄花香”承的是“春”，笔笔紧扣，自然流畅。这山中的水清夜静与月白花香，便在诗人寥寥十字中表现得淋漓尽致。
清代屈复《唐诗成法》：“二联俗中传诵已久，故录之”。可见颔联自古以来就深受人们的称道。那么它到底好在哪里呢？除了前面结构上的自然流畅，这两句诗无疑还精于炼字，一个“掬”字，一个“弄”字，既写景又写人，并且还生动传神，可以说是神来之笔。此外，“掬水”、“弄花”虽然仅仅是“多胜事”中的两种，但它却具有以少胜多的力量，因为它最符合诗人悠然自得的赏玩心境。
颈联“兴来无远近，欲去惜芳菲”，即一旦游玩的兴致来了，就不会在乎路途是远还是近，但要离开的时候，却舍不得眼前的一花一草。显然，这两句诗写的就是首联中的“赏玩夜忘归”。这两句诗的诗意应该很好理解，毕竟我们平时看到喜欢的景色，也会有这种忘记时间，尽情游玩的时候。字里行间，诗人纵情山水的畅快心情跃然纸上。
尾联“南望鸣钟处，楼台深翠微”，则紧承颈联的“欲去”一句，即诗人想要归去，却又因为“惜芳菲”而停留了下来，于是便翘首南望，听着风送来的悠扬钟声，只见一处楼台，掩映在青山深处。虽然这里诗人把目光从近处转到了远处，但所描绘的景色，依然是春山夜月下所特有的景色。某种程度来说，这里的钟声与楼台也是“多胜事”中的一种，可见这首诗结构的严谨。
综观于良史的这首诗，它所描绘的是一幅令人神往、清幽淡远的春山夜月图，所流露的则是一种悠然自得、纵情山水的雅趣。全诗描摹景物历历如绘，读后犹如身临其境。“掬水月在手，弄花香满衣”，情景交融，富有神韵，无疑是一首令人叫好的赏月佳作。
