如梁启超所说:“如果你做不成一个人,智识却是越多越坏。”对联还有哲理意味,8副经典对联,句句揭穿人性,永不过时。寺里的接客僧见他穿着布衣草鞋,冷冰冰地说:“坐。”对小和尚说:“茶。”冷场了一会儿,接客僧问刘墉是干什么的。刘墉回答:“为官。”接客僧马上热情起来,说:“请坐。”并吩咐小和尚“泡茶”。刘墉坐下一会儿,接客僧又问:“阁下官居何职?”接客僧大惊失色,连忙改容恭敬地说:“请上坐!”又忙着再吩咐小和尚“泡好茶”。接客僧请刘墉为寺院题词,刘墉写下一副对联,上联是:“坐,请坐,请上坐。”下联是:“茶,泡茶,泡好茶。”有钱有势的人,总是能得到更多的尊重。无钱语不真,有钱道真语。富豪人家食饱衣暖,没有米粮之忧,就要弄诗作文附庸风雅,用以装点门面,欺世盗名。作为一个画家,应将作画看作是高尚的艺术行为,但对于一个衣食难继的画家,首先要挣钱养家糊口,于是出现了卖画求钱的画家。上联讥讽胸无点墨的富豪,下联描写穷困潦倒的画家。二者形成鲜明的对比。明明已经积攒了很多钱财,明明这辈子已经有了数不尽的荣华,但是依然止不住内心的贪婪。直到眼前没有路了,才突然醒悟,想要回头,但是已经晚了。《红楼梦》中,四大家族的灭亡都和“贪”有极大的联系,如果稍加节制,也不至于落得一个“树倒猢狲散”的下场。贪婪会让人坠入万丈深渊,人生百年,知足者富。止住内心的贪婪,唯有如此,人生才能安乐长足。岂知商人很不满意地说:“这两句太抽象,最好写看得见摸得着的,多多益善的那种。”商人一看,连连拍手称赞:“这好,这好,这两句太合我意了。”从前,有位穷秀才,有时向一些有钱亲友借贷,而亲友们不但不给,还常常把他拒之门外。后来,他考中了状元,荣归故里。原来拒绝他的亲友,都备了厚礼,约定某日去状元府攀附巴结。新状元非常痛恨这些势利小人,到了那天,他不但不准备酒席欢迎,而且还在关着的大门上贴了一副对联,拒绝接见这些势利小人。对联曰:时间识人,落难知心。锦上添花易,雪中送炭难。余生,择善而处,择君而交,才能行稳致远。清朝末年,开封府管辖下一个新捐的知县,为了遮掩他的昏庸贪婪,上任第二天就在县衙门前贴出一副对联标榜自己:没过几天,百姓就看透了他,知道他是一个贪赃枉法、草菅人命的狗官。
有一天天还没亮,便有人在那副对联上,每句之后加了两个字:
一不要钱嫌少 二不要命嫌老
三不要官嫌小 四不要名嫌臭
相传有个富家公子,晚饭后出门散步,隐约见远处有一游士匆匆而来,害怕他前来投宿,忙在大门一边写上一行字:接着命仆人把大门紧闭。游士来到门前,果然想借宿一夜,却见门上那行字,知道人家不想留宿游士,不禁冷笑一声,提笔在大门的另一边写上下联:写毕,昂首阔步,飘然而去。一心想奚落人的富家公子,反而被人奚落了一番。你求名利,他卜吉凶,可怜我全无心肝,怎出得什么主意;
庙遏烟云,堂列钟鼎,堪笑人供此泥木,空费了多少钱财。
相传有座仙桥山,山上有座庙叫仙人庙,本来香火很旺,方圆数百里的善男信女都来献贡朝拜,庙主趁机诓骗钱财。
邻村有一个穷秀才不信鬼神,见状颇为不满,于是以泥塑的“仙人”口气写了副对联,夜里贴在庙门两边:
你求名利 他卜吉凶 可怜我全无心肝 怎出得什么主意
庙遏烟云 堂列钟鼎 堪笑人供此泥木 空费了多少钱财
自此以后,烧香朝拜的人渐渐少了,庙门日渐冷落,“仙人”也经风雨侵蚀而残破,可是,还有一些人常来对着破泥像求神问卜,秀才便又写上一副对联:
我若有灵 也不至灰土处处堆 筋骨块块落
汝休窃想 须知道勤俭般般有 懒惰件件无
人们想想,觉得有理,于是就再也不进庙烧香问卜了。
有些人总是愿意把希望寄托在虚无缥缈的神灵上,而不愿意用勤劳换取果实。
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