看世间事，解古今人；读经典书，写有趣文
据传清朝嘉庆年间，一个冬天，天气格外的冷。
在通州城外的一条荒僻道路上，有一个乞丐，冻死在了风雪之中。
“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，这样的事虽让人心痛，却并不少见。
让人惊讶不已、啧啧称奇的是，在当地官员查看乞丐尸体的时候，竟在他的怀中发现一张纸，纸上写着的是一首诗（这首诗版本相当多，今仅取一首）：
身世浑如水上鸥，又携竹杖过南州。
饭囊傍晚盛残月，歌板临风唱晓秋。
两脚踢翻尘世界，一肩挑尽古今愁。
而今不食嗟来食，黄犬何须吠不休。
如果你仔细读了这首诗，就会发现：
诗歌写得相当好，甚至可以说，能从中隐隐读出李白、杜甫、苏轼、柳永等的风采。
“身世浑如水上鸥”，这是说自己乞讨的一生，就有如水面上的沙鸥，居无定所，四处漂泊。
这一句，有没有让你想起杜甫在《旅夜书怀》中写下的诗句：
飘飘何所似，天地一沙鸥。
“又携竹杖过南州”，是说自己拄着竹子制成的手杖，经过南州。
“竹杖”两字一出，立时让人想到苏轼的名句：
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。
原本凄苦的身世命运，因此平添了几分豪迈与疏狂。
“饭囊傍晚盛残月，歌板临风唱晓秋”，这是极其有诗意的两句。
四处乞讨的生活，自然是辛苦的。
三餐难以为继不说，还备受他人的侮辱冷眼。
然而在诗人的描述下，他的生活却是：
饭囊里盛满的不是聊以果腹的剩菜残渣，而是一弯清冷美丽的残月；
踏着歌板的节拍，临着温柔的晚风，他一面走，一面唱着秋日的歌谣。
如诗如画般的意境，让人很自然想起了柳永的名篇《雨霖铃》：
今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。
只有心里装着美好的人，眼中看到的一切才都是美好。
诗句的作者，很明显便是这样的人。
他虽然身份低微，以乞讨为生，却并不妨碍他有一颗澄明无垢的诗心，一双善于捕捉世间美好的眼睛。
“两脚踢翻尘世界，一肩挑尽古今愁。”
诗人说，他要用两脚踢翻这不公不道的世界，要用一肩挑起这悠悠古今的烦愁。
颈联这两句诗，真可谓气势非凡、疏狂桀骜，却又不失悲悯宽厚、忧国忧民。
前一句，像李白，一味狂傲，不识天高与地厚；
后一句，似杜甫，半生忧患，胸怀万古与河山。
“而今不食嗟来食，黄犬何须吠不休。”
结尾两句，诗人也许是预料到自己快死了，时日无多，因而不愿再吃乞讨来的食物。
自己只想干干净净、清清白白地离开人世，黄狗你又何必冲着我吠叫不休呢？
关于这位无名诗丐的身份，甚至诗中涉及到的地方，历来都争议不休，没有定论。
而有一种考据说法是：
这名诗丐并非嘉庆年间人，而是生活于乾隆年间。
《凤台县志》第二十卷；（清）林荔修，（清）姚学甲纂；乾隆四十九（1784）刻本 图片来源：知乎@谢小楼
他本名马体孝，是山西泽州府凤台人。
马体孝从小就是一个学霸，12岁的时候，就用一个月的时间读完了《左传》，且对答如流。
当地的人们都称赞他是“枚皋（gāo，西汉文学家）再生”。
可惜的是，马体孝小小年纪，就经常被嫡母（妾所生的子女称父亲的正妻为嫡母）虐待。
后来父亲和生母相继去世，嫡出的弟弟行为乖戾，不让马体孝到灵堂前祭拜。
马体孝流着泪说：
“母亲分嫡庶，父亲也分嫡庶吗？连祭奠都做不到，我还怎么当这个儿子呢？”
当天晚上，马体孝就离开了家，从此再也没有回去过。
离家后，他四处漫游，由于科考不顺，性格又自负迂介，很快就走投无路。
无可奈何之下，他只能做了乞丐，以乞讨为生。
即便如此，他骨子里仍旧有读书人的迂腐、骄傲与天真。
平日里乞讨，给的钱少了他就收下，给的钱多了他往往就不要了。
1781年的冬天，马体孝行乞到了宿迁。
这时恰巧遇到一个行人的钱财散落一地，周围大群乞丐立刻蜂拥而上。
马体孝则看了看，就掉头离开了。
哪知身后一条狗却不分青红皂白，追着他一直吠叫。
忍无可忍之下，马体孝借来笔墨纸张，写下了上面那首诗，诗后题上了自己的字“翁恒”。
将纸张揣在怀中，马体孝继续踏上了前路。
大概他自己也想不到，这首诗竟成了他留下的最后遗言。
走出喧嚷闹市没多久，他就倒在了冬日寒冷的大地上，雪花纷纷，不一会儿便将他整个身体都遮盖住。
天地仍旧是一片干净洁白，仿佛所有的苦难都不存在。
后来马体孝的尸首被当地县令发现，妥善安葬，墓碑题为“翁恒逸人之墓”。
而那首“绝命诗”，也从此流传后世。
据说乾隆第六次南巡时，看到了马体孝的诗，还依韵和了一首（和诗已查询不到）。
这件事因此在江南一带传为美谈，马体孝诗丐的名气也越来越大，甚至有了“古今乞丐作诗第一”的美誉。
滚滚长江东逝水，诗丐的故事，也早已被淹没在历史的烟尘中，真相如何，再难以寻觅。
但这并不妨碍这首诗，所带给我们的治愈与勇气。
诗人顾城说：“人可生如蚁，而美如神。”
或许同浩瀚的宇宙、同亘古的明月、同永恒的无常、同绵延不断的苦难相比，我们人类，真的是如蝼蚁般渺小、卑微。
但只要人性里的庄严与高贵依然存在，我们就仍旧能够不失坦然地，昂首立于阳光之下。
身处卑劣，而心向璀璨。
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