而中国自古的崇玉精神
在《礼记·聘义》中更得玉之品格
子贡问干孔子日:“敢问君子贵玉而贱碈者，何也?为玉之寡而碈之多与?"
孔子日:“非为碈之多故贱之也，玉之寡故贵之也。夫昔者君子比德于玉焉:
温润而泽，仁也; (泽意为濡，濡音为儒即儒家，儒家的标准要求是祖述尧舜，宪章文武，崇尚"礼乐"和"仁义"。提倡"忠恕"和"中庸之道"政治上主张"德治"和"仁治")
缜密以栗，知也；(缜意为缜，栗知音为智，意为玉质内紧而外貌明智，即要求人们有外表的明智而又有内在的优秀素质)。
廉而不刿，义也；(廉洁不贪而不刿即不伤义。这就是要求人们即要廉洁奉公面对周围的亲朋好友不伤义气)。
垂之如队，礼也；(礼仪谦让别人的精神而且要自尊自爱)。
叩之，其声清越以长，其终诎然，乐也；(终即终点，诎即屈，意为玉器碰撞有声，要求人们不怕困难，保持乐观)。
瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；(瑕是玉中之病，瑜是玉中美者，这就是要求人们敢于承认自己的缺点，敢于改正自己的缺点，做到自知之明，光明正大)。
孚尹旁达，信也；(孚即浮，尹音略同筠是指竹子的青皮即玉采，旁达意为由里及表这就是要求人们内外一致。由表及里、做到内美和外美相结合)。
气如白虹，天也；(气即气质，气质如白虹有通天之灵气，这就是要求人们气质好、风度好)。
精神见于山川，地也；(精神即神采，神采能通地，这就是要求人们精神而貌要充实自信如山川大地)。
圭璋特达，德也；(圭璋为祀神之器，是祀神六器之首一，圭璋用于堂即升堂之用，这就是要求人们像丰璋一样有大志、干大事、立大业)。
透闪石（角闪石变种），常含铁。单斜晶系。晶体呈长柱状或针状；通常呈放射状或纤维状集合体，呈隐晶质致密块状集合体者称为软玉。白色或浅灰色。玻璃光泽或丝绢光泽。硬度5.50。解理平行柱面中等。比重2.9~3.0。主要产于接触变质灰岩、白云岩中，也见于蛇纹岩中。
和田玉被雕琢成器
千百年来被供稀世珍宝品评把玩
透闪石则弃之山野
千百年来被受凄风苦雨岁月侵蚀
庙堂君子与山野村夫
和田玉与透闪石
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文| 一地文化
课| 一地文化
