我们中华民族是一个非常重视孝道的民族。单就语言而言，中国的“孝”字，表示子女对父母的敬爱和应尽的义务。
中国人孝敬父母，不仅在父母生前，而且亦顾及其身后。《礼记·祭统》篇写道：“是故孝子之事亲也，有三道焉：生则养，没则丧，丧毕则祭。"中国人尊崇的孔子曾说：“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。”
中国人过清明节，前往先人的墓地，扫墓祭拜，这种“慎终追远”的孝恩，与我们天主教会于追思已亡日纪念祖先亲人，可以说用意是完全相同的。
教会也极重视孝道，从“天主十诫中第四诚“孝敬父母”便可知其一斑。在《圣经》中有许多关于孝敬的命令和劝告。比方《旧约》多俾亚传记载，老多俾亚教训自己的儿子说：“孩子！我若死了，你要好好安葬我。要孝敬你的母亲……她死后，你要把她葬在我旁边，与我埋在一个坟墓里。”这是多么感人的话。
作后辈的不可数典忘祖，其主要目的是一个“孝”字，而教会要求教友们生前要孝敬父母，在死后亦应记得他们，多为他们祈祷献弥撒。因此，在慎终追远以尽孝道这方面，中国民俗和教会的追思先人之礼是相通的。
天主教会的追思已亡的亲人，除了要我们作子女的纪念父母、祖先外，也要我们用实际有效的超性行动去援助他们，拯救他们早日脱离炼苦，这一点更具有超性意义。
身为教友，并非领洗以后即万事大吉，而是要在生活中实践出自己的信仰，德要配位。就说对待父母之事，生前孝敬父母尊敬师长自不待说，关键要记得为逝去的亲人祈祷，生前一家亲，死后也能天国再聚首，这是天主的意愿，也是我人奋斗一生的最终目标！
