今天圣教会所举行的瞻礼，是庆祝在天的全体圣人。
初期教会的公共敬礼，大抵以殉道圣人为对象。第四世纪，叙利亚已开始庆祝诸圣瞻礼。公元610年，教宗波尼法爵四世将“万神庙”改为圣堂，举行圣母及殉道诸圣的瞻礼。公元835年，教宗额我略四世钦定11月1日为诸圣瞻礼。
为什么单设一个诸圣节，是因为一年之中我们在不同的日期纪念了不同的圣人，无疑地有许多或者说更多的无名的圣人会被忽略或遗忘，因而在礼仪年即将结束时，教会把所有的圣人圣女，列品的未被列品的都聚在一起来一个总的庆祝，是非常合情合理的。这里边自然也包括我们已逝世的亲戚朋友，几乎可以肯定我们每一个家庭在天上都有我们的圣人，庆祝这一节日对我们多么亲切、多么有意义!
在追念他(她)们的同时，可以使我们略窥天堂幸福的远景，激起我们向往天堂的热情，鼓舞我们步武他(她)们芳踪的决心，勇敢走上成圣的道路。他(她)们是凯旋的教会，一定会为我们代祷，使我们在战斗的教会中得胜。
今日的颂谢词充分说明了节日的意义：“今天你允准我们参与你的圣城、天上的耶路撒冷、我们慈母的庆典；我们那些已获得荣耀的兄弟姊妹们在那里永远赞颂你。我们在此尘世，渴望着他们的榜样和代祷，克服我们的脆弱，靠着信德，欣然奔赴天乡。”
读经一中的数字表示众多，他们用羔羊的血洗得洁白，经历了人世的灾难痛苦，而荣获桂冠。
读经二告诉我们，天主如何宠爱我们，使我们成为他的儿女，要我们努力成圣。福音真福八端是成圣的指导，圣人们是遵行了这一指导而进入福境的。
