夏复田，安徽宿松人，宿松师范学校毕业，曾任教乡村多年，现供职于安徽人人律师事务所，专职律师。业余写诗。
绝对玻璃
文/夏复田
匪与警，诗与词，月亮给夜晚作出解释！月亮在学会运用光影的时候，语言晦涩，她选择我在深夜表达。概念的局限性，一定是流水。寂静把寂静引入歧途，极简极简地流淌，引导人把握散文到故事的距离。
祭祀，复活的仪式。死亡对活着拯救！对事物的理解与时间有很高的关联度！
我，是作为声音无限性的存在，无言对声音拥有无可辩驳的优先言说性！
难以命名的山，不可说出的水，养育我 ，埋葬我！
小桥推毁远，推毁近。小溪否定寂静，肯定繁花。
我看见金属的工作面上泊着无数的水洼，你的眼里蓄满椭圆形沉默！上帝说，光。手术刀失去刀锋！心修成佛，上医仁爱。洁白的褂子，配上洁白的贝雷帽，冬天在天使洁白的法衣中迷失！
写，不读 ，自残！ 阅读，艺术传播的伦理 ，语言的内卷性质形塑诗的韧性。开花的语言，导盲犬！
城堡深不可测，寨在千山外 ，白崖胜雪。石头露出温柔，流水把兽带往下游，留下三角形的异见者！我的林苑里，长颈鹿来来往往！
自恋、自我聚焦，失去了倾听的能力。声音的消失，爱的消失，人的沉沦。倾听先于倾诉，清仓心灵，清 购物车，为天籁庇护！
新的一天，我要说出我的感谢词。 盈满，祈祷，宗教 ，磐石，信仰。人不居住，人劳作！
深秋，多少红叶飘然落幕，多少棵树独立无依！一种黑暗渗透我，一脚踏进隐喻的风雪，我是谁的深渊？
信马回缰觅旧诗，多少红颜相拥泣！
我的影子看见我，问：“你是谁？“”我说出我的第三者。
尊严是第一性，人是大地上最伟大的诗章，尊重人，是文明的奥义！田野没有边际，诗歌不设禁忌！
每一次花落，都是一次逃亡！每一次写作，都是一次诈降！
声音给文字提供担保，声音是玄鸟的守夜人。诗为媒，每一场花事，都是人的立约。 每一次立约都是神的背书，关乎尊严！
秋天，河水失去水平，货币的正面转向反面。坐着，坐着，我和我的房子失去流通性，按揭款还是要还的。曾经，日出日落都经历了一个市场化的过程！向屠户借刀，向方丈借庙，向道士问道，向处子取贞操！我的死亡，你的还乡！
船出海，风找到自己的位置！泊车入位， 路走进秩序！人窖藏在坟墓，灵魂出窍！
青蛙寻找他的倾听者。那喀索斯对厄科的示爱无动于衷，因为女神用的是古希腊语。口语口含沉默， 治愈冻伤。有多少雪在下，就有多少人成蛹。我要将我全部的听觉奉献给在寻找路上的青蛙！
女人，一种人道主义，她为湖泊留住寂静，她是她的影子的存在！
有种鸟活在她的凋谢里，有些花在寻找她的深渊。人只能理解秩序中的事物，一幅抽象画在山中把偶然改正过来！
酒水是他自己，同时又是他的对手。水听到这个消息的时候，湖泊在一楼！
麝过春山，草木生香。大家做寻常事，但得渔父引，始见心中波涛！
水平在等候湖泊！ 阅读河流，一次次谋杀！
我不止一次受到威胁！在现代性的面相中，超现实的梦境又一次被置于审判席，作为存在方式的时空在坍塌，神和魔是你的面目。重要的不是意义，而是形式。形式是第一生产力，生产意识的可能性。在合乎逻辑的句法结构里，立法者对于自己的选择，总是信心满满，把解释和议论留给法的读者！法的精神总是在阅读的瞬间获得理由和正当性！
你在民间看我的时候，我在天堂偷窥你！自省的人分裂出一个被自省的神!
词语的结构在瞬间赋予诗意义，秩序大于意义！
弃绝古典和历史，专注当下，捕捉瞬息的光辉！以印象主义的理念呈现日常和琐碎，一千零一夜的神秘时光，为我赋予忧郁，我配得上雨的传说！
悬在方括弧里，浮在半空中！梯子从木头里解放出来，冲过电梯的敌意，立为竖井！金币的正面，笼子在寻找鸟，反面，鸟在寻找巢。木头抛弃桥， 一首诗，一出套路，有人决绝地往水里跳！
最美的遇见，第三者！对她的遗忘，取代对她的无节制的看！
空杯子，空瓶子 ，谁能看见空天里的天？天空中的空！ 雨一直没完没了地下着，在最基本的气候里， 酒在端午的下游 ，等待！你的醉像花一样，粉碎！
艾草的正面是菖蒲，阴谋论者躲在阴谋的反面，七言的雨打湿五言的古风！
以阅读与理解为业的人，让语言输给书生，转身你是乌托邦 ，远方！
五月的黄昏，一个人派出他的手段， 他需要一百个渡口，他的马群只向芦花低头！
让一列动车陪我奔波，无比羞愧！
澎湃的月光，愤怒的狮子，雨天的诗，还乡的雪！
我只在附近讨论诗歌，所有的诗篇都是有缺陷的组织，人是造物者最大的缺憾！
把诗歌写向散文是右倾，把散文写向诗歌是左倾， 我控诉那些充当语言保护伞的人！
精神病态是人的常态，对人作有罪推定 ，生存与智慧！
现代人，现在时的教育！《判决》是卡夫卡的隐喻。在试图摆脱影子的过程中，人堕落，需要审判的不是父亲！
笼子寻找鸟，麦子寻找镰刀，人在寻找死亡的路上。
一声桨欸，长河醒来！
叙事是一种意象关系的指称，叙述是有意味的形式，存在大于本质，诗歌先于意义！
她抽象 ，现代，隐忍，她宗教！ 酒翻译水，执壶的人叙事！
语言是诗的紧身衣，比基尼是人的尺度，词是诗的尺度。分寸感，多样性，秩序化，词语与情境合理的距离，本指与他指的张力…… 构成人获取审美的充分必要条件，像和弦一样与我共鸣，使个体的人成为集体的人！
暮春的阅读是汹涌的波浪，青鸟高于海洋！
“事理不二”，执于理趣，忽略事功， 器！
很难将事物分类，把事物与其它事物区分，把雨水分为雨、水 ， 把刀斧手分为刀、斧头、手段！
在死亡的里窃取生命！现象学者，在亡者的前面看到他的魂。
我不会告诉你，我的前世！飞驰的列车为春夜的铁轨掩饰，我要为旧山河保守秘密！ 我是四月的孩子！
写作是人身份的暴露。不能停留在知道蒿草存在，要知道怎样描述这种存在！ 毁灭强大的读者 ，供养上帝！
万千繁华，花开花上，守密相忘！ 在血泊中等待，桃花次第开！
每一朵花都是时间的原罪！
弗兰克．勃真比较《追忆似水流年》与《尤利西斯》的品味，认为“普鲁斯特感兴趣的是伯爵夫人，乔伊斯感兴趣的是伯爵夫人的侍女”。伯爵夫人是融化在时间之流中的蓝咖啡，女侍是立在都柏林街头的罂粟花，她们被概括为神！凯恩斯在宏观经济学中，把女人指认为金币，今天女人放弃流通性，为了明天重获更高级的流通性！
垃圾可以分类，有一种的垃圾属于可回收的那种！世界是一个填埋厂，坛坛罐罐为垃圾桶！一个被掩埋在矿井下的人，被挖上来，从一个墓地转至另一个墓地， 物理位移使他复活，重获尊严！垃圾充满人性！人是生活的拾荒者，被遗忘的麦穗是垃圾，是诗；被梵高割下的耳朵是垃圾，是画！落花在获得选举的那一刻，找到还乡的路！欧洲工广，非洲农庄，麦加的清真寺，法国的卢浮宫⋯⋯那个不是垃圾厂！本雅明说，诗人唯有站在城市的边缘，才能看清城市的中心！波德莱尔是法国街头的拾荒者，艾略特是西部荒原的拾荒者，乔伊斯是心灵的拾荒者，普鲁斯特是时间的拾荒者！世界被垃圾包围，人突围！
她咬着自己的尾巴，回望前尘，来到乌桕树上，成为春花， 秋果，成为雀 ，鸟鸣。一江春水， 狐去了远方，乌鸦还在！
上帝赐予你花，你用凋零解释宇宙。“落”是花朵动怒的方程式，发起攻击的女孩为春天打开米色的经卷，被神追逐的事物清晰起来，诗歌失去阅读的借口！
小说是侧翼佯攻，诗歌是正面突破，龙一潜伏是小说家的叙述策略，董存瑞炸碉堡是人的诗歌动作，巜出埃及记》是小说，巜尤利西斯》是诗。小说家推着童车招摇过市，诗人玩穿墙术碰得头脑血流，小说被句子包养，诗人被词语刺伤。抒情的人破门而入，叙事的小说家迂回穿插，诗人最先看到缪斯的比基尼，小说家眼里只有连衣裙！
我神圣，我洁净！ 作者不能生产读者，通货紧缩的句子，容不下被消费的词！
静力场， 弦， 彻底的孤独、宁静和自由。
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