王文治
字禹卿，号梦楼，江苏丹徒人。乾隆庚辰（1760年）探花，官翰林院侍读、云南姚安知府。其书源出董其昌，兼法张即之，而得力于李邕，善以侧媚取势。“乾隆四大家”之一。亦善画墨梅，韵致卓绝。诗宗唐、宋，自成一家，并精音律之学。
赏析
"活计敲诗读画；生涯洗研浇花"一联，乍观似隐者清课，实乃文脉深藏之玄钥。其字字如璞玉含光，非精研金石者不能发其妙谛。上联"活计"二字，非市井营生之谓，乃取《考工记》"审曲面势以饬五材"之意，将诗文丹青视作匠作，暗合庄子"技进乎道"之旨。"敲诗"非止推敲格律，直如禅僧叩磬，每字皆从心源震响；"读画"非徒目阅丹青，恰似老衲参禅，笔笔皆现本来面目。此中三昧，非深谙六法八法者不能尽知。
下联"生涯"二字，溯其本义乃取《周礼》"生材养材"之道，以洗研喻涤除玄览，以浇花状灌溉灵根。洗砚非止涤墨，实寓濯缨沧浪之志；浇花岂惟灌园，暗藏雨露均沾之仁。砚池方寸间，有墨海翻澜之象；花枝摇曳处，见生机勃发之机。此联以工稳对仗藏机锋，如老杜"两个黄鹂"之句，字面清浅而意蕴渊深。
考其炼字之精，"敲"字尤可玩味。昔贾岛"推敲"典故，犹在驴背沉吟；此联"敲诗"之妙，已臻棒喝境界。金石声里，有曹溪水响；平仄律中，见华严镜明。至若"洗研"之"洗"，非止涤垢，实乃《周易》"洗心退藏"之洗；"浇花"之"浇"，非独溉土，正是《孟子》"雨露之养"之浇。字字皆具多重义谛，如摩尼宝珠，面面放光。
观其章法布局，上联言艺事，下联述日常，看似分述二事，实则互摄互入。敲诗读画之际，何尝非洗心养性之时？洗研浇花之间，岂非参玄悟道之机？此等回互之妙，深得司空图"不着一字，尽得风流"之旨。更妙在"活计"与"生涯"之对，前者显用，后者明体，体用不二，正契程朱理学之精微。
考其意境营造，全联不着半字风月，而满纸烟霞自生。敲诗声里，似闻空山木鱼；读画光中，如见古寺苔痕。洗砚时观墨渖幻化，恰似禅客观心；浇花处觉生机流转，恍若道人养气。此种意境，非蹈袭王孟韦柳，而自得云林清閟之致，可谓深得文人画"逸品"三昧。
究其文化渊源，此联实熔铸三教精义。敲诗读画显儒者游艺之功，洗研浇花含道家养生之秘，而字里行间流转之空灵气象，又深具佛家即事而真之妙谛。昔苏子瞻谓"静故了群动，空故纳万境"，此联气象，庶几近之。
至若声律之美，尤堪击节。上联"敲诗读画"，四字皆平仄相间，如清泉漱石；下联"洗研浇花"，四声起伏有致，似玉佩鸣珂。更妙在"活计"与"生涯"之对，"活"字入声短促，"生"字平声悠长，形成阴阳顿挫之节奏，深合《文心雕龙》"声转于吻，玲玲如振玉"之论。
此联虽仅十二字，实为浓缩之文人精神图谱。昔董香光谓"读万卷书，行万里路"，此联则云"敲诗读画，洗研浇花"，异曲同工而更见精炼。观今之世，能解此中三昧者，盖亦鲜矣。然文化命脉，正赖此等吉光片羽而薪火相传，岂可因其短小而忽之哉？
