“任人唯贤”典出《尚书·咸有一德》，原文为“任官惟贤材，左右惟其人”。要求任命官吏当用贤才，任用左右大臣当选忠良。后人由此将“任人唯贤”引申只任用有才德的贤能作为国家选人用人的标准。在中国历史文化的传承中，任用“贤材”治理国家一直备受重视和推崇，如“尚贤者，政之本也”“为政之要，莫先于用人”等等。历史反复证明，贤者辈出的时代，往往也是国家政治清明、百姓安居乐业的时代。
几千年来，“尚贤”思想成为中国传统人才思想的核心内容。作为中华优秀传统文化的继承者和发扬者，中国共产党人高度重视任人唯贤，强调德才兼备、以德为先。
1938年，党的六届六中全会提出“政治路线确定之后，干部就是决定的因素”。毛泽东在会上明确指出，共产党的干部政策，应该以能否坚决地执行党的路线，服从党的纪律，和群众有密切的联系，有独立的工作能力、积极肯干、不谋私利为标准，这就是“任人唯贤”的路线。
新时代党的组织路线提出坚持德才兼备、以德为先、任人唯贤的方针。建党百余年的历史，是一部汇聚人才、造就人才、壮大人才的发展史。一路走来，我们党从小到大、从弱到强，带领人民胜利走过千山万水，一个重要原因就是坚持五湖四海、任人唯贤、聚天下英才而用之。
“用一贤人则群贤毕至，见贤思齐就蔚然成风。”一个国家的政治能否凝聚人心、政策能否得到有效执行，很重要的一点就是能否把真正优秀的人才选到重要岗位。“任人唯贤”“选贤任能”的用人标准既是中华传统文化的重要组成部分，也是中国特色社会主义制度和国家治理体系的重要内容。
中国共产党不断赋予“任人唯贤”新的时代价值与意义，为政之要，莫先于用人。深入实施人才强国战略，深化人才发展体制机制改革，把各方面优秀人才集聚到党和人民的事业中来，我们一定能赢得优势，赢得主动，赢得未来。
作者：秦怀
编辑：范子健
校对：吴绮芸
发布：吴绮芸
