【一凡日记第1315天】
今天讨论一个人性的问题？就是人活着是先为自己，还是先为别人？
今天跟一位大哥聊天，他也一直在学传统文化，
…结果在“修齐治平”层面理解不一样…
他的理解竟然是，
我自己都不能修身，齐家，让自己的老婆孩子过好，怎么可以治国平天下下呢…
貌似听下来很有道理…
其实，仔细想一想发现大错！
接下来是我对于《大学》的理解和赘述：
（累计2700字，文字有点长，需要阅读10分钟）
老祖宗留下来的儒家思想，开篇是《大学》，里面的内容是三纲八目。
核心逻辑是，通个不断的学习，最终实现知行合一……这一点太难了，但是，我们最基础，应该做到到工作上知行合一…
也就是，啥感觉呢，初级的感觉就是孔子说的“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧”…
无忧无虑，无所疑惑，无所畏惧，心中平静，目标坚定，按部就班，宁静致远！
讲真，最近几年，我基本上做到了…至少在公司经营上是真做到了。
也就是我经常说，我自己醒了……
接下来分享一些我对于《大学》的理解和思考：
①开篇第一句话：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。” 明德、亲民、止于至善这三条就是三纲。
明明德。第一个“明”是动词，擦亮的意思。后面的明德，指的是人天生的德性本来就是光明、明亮的，我们只需要不断把它擦亮。
亲民。这里的亲，也当动词用，亲就是新，亲民就是新民，就是我擦亮自己的德性了，这还不够，还要帮助别人擦亮，让他也焕然一新。
止于至善。这说的是一种修炼的境界。明明德和亲民到什么程度为止呢，就是回到本来的状态为止。
这让我想起禅宗的一个故事：
禅宗五世祖弘忍要考察弟子们的心性见地，看看把衣钵传给谁，就让大家每人做一首偈子。
首席弟子神秀，写了一首：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
另一位地位很低的弟子，就是传说中的扫地僧，叫慧能，是个文盲，不识字，更不会写，但悟性极高。他口述一首，说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
虽然后来衣钵传给了六祖慧能，但是，请记住，我们毕竟不是出世的和尚…而是一个入世的凡人。
也就是说，我们本身自己藏污纳垢的地方多的去了……所以，光是神秀的“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，就够我们去追求的了……这就是明明德！
这里有一点很重要，我们学习《大学》核心不是超凡脱俗，而是让自己少犯错误。
我们不是要尽善尽美，而是少犯错误，做到不自欺欺人，就已经是明明德了。
②新民。就在我们自己明明德了，就可以影响别人，也擦拭自己，推己及人，让别人也开始照亮自己。
商朝的创立者商汤在自己的洗澡盆上刻了一句话：“苟日新，日日新，又日新。”
这就是说每天都要自新，每天都要比昨天进步一点，明天又比今天进步一点！
就是持续的日拱一卒，日日不断。
如何做到新民呢？
只有一个路径，就是自己先做，作为公司老板，自己率先垂范！
③止于至善，就是知道什么是自己最佳的状态了。
也就是找到了自己的使命，知止了！
比如，我接受了我要做服务商这个使命，我自洽了。
比如，我知道了我自己的年能力半径，开始做减法了…
再比如，我享受每天学习，每天写日记，每天输出内容，每天接待客户，传道受业解惑……
就像今天，一位多年的兄弟来找我，我很直接的讲出他的真问题，虽然没有收费，也可能会让他不舒服……但是，我觉得一定要讲真话，我就直接了当说了…
我接受他的不愉快，或者是哪怕没有合作，我觉得也一定是帮助了他！
其实至于至善，就是“存天理，灭人欲”…
就是要遵循天道！
④止定静安虑得…的思考
至于止善了，就是只止了，知道自己什么地方该停止了…
知止而后定，就是要明确目标了…
定而后能静，就是按住自己的内心，不再在别人怎么看，也不再关注别的诱惑……按住当下，做一件事！
静而后能安，安而后能虑，虑而后能得，什么意思？
就是当自己已经安静下来，定完了志向 自己也就不焦虑了，内心也不慌乱了…专注坚持，对其他任何诱惑不为所动，时间到了，目标自然就达到了，这就是得到了！
⑤接下来是八目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
《大学》里说：“知所先后，则近道矣。”也就是我们知道了八目，也要清楚学习的顺序…
意思是说，知道哪个在先，哪个在后，就接近得道了！
这个要记住，先后次序是儒家哲学的一个核心，任何事情都要分清先后。
比如“只问耕耘，不问收获”，
为什么？因为，耕耘在先，收获在后，问耕耘才有收获；问收获呢，只会给你带来焦虑和纠结。
问耕耘可以改变收获，问收获什么都改变不了，这就是个先后问题。
这样是说我们要先学会付出，先学会利他，利他才能利己…
大多数人混不好，都在私欲作怪，就想索取，不想你到底付出了什么…
八条目当中有一条是核心，那就是中间的“修身”。
修身前面的格物、致知、诚意、正心，这是告诉你修身的路径，修身的后面是齐家、治国、平天下，这是修身的结果。
格物致知，就是建立自己的原则，规则边界……
格，不是研究，是用是非善恶的标准去检验；物，不是物体，而是那个事，是你遇到的每一件事；致，不是穷尽，是导致，是找到；知，不是知识，是良知。
也就是一句话，作为人，何为正确！
自己内心有一杆秤，自己去考量，每个人价值观不同，但是，作为人，何为正确，是基准！
格物致知，就是完全没有任何利益的考量，只按是非善恶的标准去做，就是绝对坚持原则，没有任何选择性，该怎样就怎样。
诚意正心是什么意思，就很好理解了……
朱熹说：“诚者，不自欺也。”也就是，所有是非、善恶、真伪，都看得了了分明，心上发出来的念头和考虑，都是真实无妄，没有一点虚情假意，这就是诚意。
正心，就是你到底有没有正心正念，千万不能自私自利，自欺欺人…
总结一下，格物致知诚意正心，就是王阳明的“致良知”！
所以，修身是前面的致良知，没有致良知，谈何修身？
⑥修身齐家治国平天下
“修齐治平”就是说，你只需要修身，管住自己，修养自己，自然就能齐家；一家人都一样好，就能成为一个所有家庭的示范；全国的家庭都跟你家一样好了，那全世界都跟你学，都学好了，这就是平天下！
这就是我们为什么要修身？因为大家都想模仿你…
你的率先垂范是核心逻辑…
当你要求别人的时候，你自己做到了，大家都向你靠拢。自己做不到的也不用要求别人，没用。你说什么不重要，大家都在看你是怎么做的！
这就是为什么要先利他，利他才能自利！
当我们遇到任何问题的时候，需要先找自己原因。
孟子有一句话叫“行有不得，反求诸己”…
意思是如果行动上没有达到预期的效果，应该先从自己身上找原因，或者说，当你想要改变外部的行为，就得从改变自己的行为开始。
最后，总结一下：
所谓“修身”就是自我照镜子，就是跟自己“带货”…就是将心比心！
你有什么样的行为，就给周围的人带来了什么货。无论你想要什么，都要率先垂范，换句简单点的话说，就是“从我做起”
你利他，别人就利你，你自私自利，你就恶性循环！
今日金句：
不要把别人当作自己，
也不要把自己当作别人，
因果不同，各修各行。
放大情绪，就是难为自己。
佛渡有缘人…
