紧随十二月的脚步
图信中心阅读推广部
携手民族学23全体学生
在姜文华老师带领下
于2024年12月20日晚
举办本学期最后一次读书会
在本期读书会上
同学们研读了海外民族志
倾听不一样的声音
一同随着中国学者走入异文化
一同领略海外民族的真实世界
一同去探寻
如何从他者现实共生
书写具有当下意义的民族志
以求和谐共生的社会
《信徒与公民:
泰国曲乡的政治民族志》
这一本关于现代国家公民身份建构的人类学研究书籍。作者从传统社会与现代社会的公共性的转换入手，着重探讨了由宗教建构起来的公共性逻辑在现代社会的转化形式。作者在书中论述了在泰国这一大多数民众信仰佛教的社会里，其公民身份是如何在制度、认同和实践层面得以表现的。
同学们对“功德”一词进行了交流讨论，认为泰国人的观念是国家、宗教和国王三位一体，从传统的“功德观”中建立一种“本土性的公共逻辑”，这种逻辑强调差异、序阶，并通过给予、完善自我以及生命，与社会统一。同学们十分认同作者提出的这个观点，即“这种本土性的公共逻辑既产生了集体行动，也创造了公共空间，从而表明东方社会完全可能在传统文化资源的支持下，积极地创造符合本土的公共性逻辑的公民身份形式。”
《“俄罗斯心灵”的历程:
俄罗斯黑土区社会生活的民族志》
本书以“俄罗斯心灵”为核心，在文化与社会变迁的宏观视野下，将俄罗斯中央黑土区一个村庄的社会与文化变迁作为叙述主线，展示近代以来的俄罗斯社会变迁与社会重建的风貌。作者通过扎实的田野调查，以民族志的方式呈现俄罗斯社会生活及其变迁，不啻为中国社科界俄罗斯研究中的一次开创性尝试和探索。在书中，作者看到“俄罗斯心灵”并非是刻板和固化的，而是实践性的，在不同的时代被赋予了不同的意义。
通过“俄罗斯心灵”在不同历史时期的实践意义以及社会主体对这一概念的文化生产与再生产两方面来审视俄罗斯的社会变迁和转型，同学们收获匪浅，对俄罗斯有了全新的认识和看法。同时从俄罗斯社会生活的丰富细节中，大家也对“俄罗斯心灵”这一概念在不同历史时期的变化和实践意义有了更深的理解。还有同学认为该书缺少图表、资料不足，在理论阐述和实证分析两个方面存在缺陷，这使同学们重新回顾民族志的写作方法和理论研究。
《耶路撒冷一动:
一部巴以边界的民族志》
本书是首部中国人类学者在中东世界进行田野作业完成的民族志作品，作者基于15个月的田野调查，全面描述和讨论了“在边界上” 的耶路撒冷社会。沿着“地缘-生命政治”的理论路径，本书兼顾不同逻辑、不同主体、不同层次的表述方式，将巴以冲突放回到真实的日常生活世界去考察，描述并揭示出家族、宗教与国家在“耶路撒冷以东”的本来面貌以及持续经历治理化的复杂过程，力图清晰详实地呈现历史叙事、权力关系与治理效果在地化的多样性与复合性，最终还原出一个客观、真实、饱满的耶路撒冷与巴以边界。
以“地缘-生命政治”理论路径看巴以边界，了解到家族它是维护着社区稳定性，实现有限的共生的重要单位。同学们认识到，从地缘政治与生命政治相结合的交互角度重审巴以冲突，就会发现在去除民族—国家中心主义所造成对底层视角的忽视，看到生命政治本身让研究者可以深入个体的身体以及内心世界，不再仅仅从切割领土的利益出发。在此处，更多的故事不是围绕着民族或者宗教的冲突而发生的，而是围绕着“治理”与“被治理”的关系，是普通人在夹缝间求生存的故事。
尾声
在读书会的最后，姜老师回顾了过往的读书会时光，肯定了同学们的努力与付出，鼓励同学们思考“中国人写中国社会”“外国人写中国社会”“中国人写外国社会”的不同之处，同时希望同学们不仅仅关注自己的世界，也要看到外部世界与大家的联系，拥有更广更远的视野，为中国民族学发展做出属于自己的贡献。最后，同学们也积极对海外民族志的阅读发表了自己的看法，感慨海外田野的难度，亦学到了一种开放包容的心态。
至此，本学期读书会完美落幕
我们在十二本不同的民族学著作中
不断领略更高的山峰
看见了从未看见的风景
书籍的利刃终是劈开了多年的冰层
让不同的人在不同的时空相遇
经历同样的震撼
THE END
文稿来源：陈昊怡
图片来源：陈慧婷
责任编辑：钟雪妮
审核：丁黎思
责审：何淑娟
终审：刘书增
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