冯氏无拙笔 一门十进士

　　我国首个家族研究书系《山东文化世家研究书系》经过4年编纂，在2014年问世。书系记录了孔家、孟家等28个影响山东文化的大家族的发展史，并揭示家族文化以“文”影响社会的共同特点。在这28个影响山东文化的大家族中，潍坊以临朐冯氏家族、明清安丘曹氏家族、明清诸城王氏家族、清代诸城刘氏家族四个大家族位居第二，从数量上仅次于济宁。临朐冯氏家族自明朝正德至清朝康熙二百余年间，文人辈出，连续七代人中有进士，其家族成员仕途显赫，有八人在正史中有传，是明末清初盛极一时的名门望族。

　　 弹钢琴的小姑娘叫冯坤仪，算起来是临朐冯氏第十八世，随父母住在沈阳，在这个明媚的下午，临朐老龙湾畔，冯坤仪的爷爷冯益汉正在拉着二胡。提起这个孙女冯益汉就打开了话匣子。临朐流传着一句话冯门无拙笔，拉二胡的老者是临朐冯氏世家十六世孙冯益汉，一座在普通不过的院子里，却充满着书卷气息。冯益汉的大半生都用在了文学、戏曲的创作上。

　　 说起临朐冯氏的故事，古稀之年的冯益汉满脸自豪，穿越五百年浩渺的历史时空，临朐冯氏一族盛极一时的辉煌，那段波澜壮阔的时光仿佛就在眼前。

　　 临朐冯氏自冯裕奠基后，其后世子孙科第蝉联，文学、理学、史学、医学诸领域成就卓越，家族声望日益提高，家族规模不断壮大，成为山东地区跨越明清两代，影响深远的名门望族。

　　 无论怎样强调冯氏曾经的繁盛，冯裕始终是一个绕不开的人物。它不仅开启了冯氏多世为官的先河，也为临朐冯氏能跻身齐鲁文化世家奠定了基础。

　　 冯裕，字伯顺，号闾山，明成化十五年生于辽东广宁。这里就有一个问题，冯裕出生在东北是怎样被推崇为临朐冯氏世家的始祖的，这就得回溯到冯裕的先祖，冯裕之前冯氏家世记载较少，有史可考的是，冯裕先祖冯才兴是临朐县仁寿乡盘羊人。

　　 元朝被明朝取代之后，冯氏开始衰落，也就失去了冶源老龙湾这块封地。明洪武年间初，诏令山东三户徙一人戍辽，冯才兴长子冯思忠应征赴辽东。

　　 冯思忠到东北，入军籍，戍守广宁后，到冯裕出生，繁衍四代，所以追根溯源，冠以临朐冯氏就不难理解了，而且冯裕为官后专门还籍临朐，这是后话。

　　 冯裕天资聪颖，又能发奋读书，十三岁便被选为广宁卫学生，等到明正德二年，三十岁的冯裕中的进士，次年便出任松江府华亭县知事。冯裕的仕途一波三折，坎坷颇多，后历任萧县、晋州知州，为官一任，深的民心，1515年，冯裕任南京户部员外郎。

　　 1525年，46岁的冯裕调任平凉，现在的甘肃一代，任知府，因为路途遥远，力所不及，不方便携带家眷赴任，于是冯裕有了还籍故里的想法。

　　 冯裕为官二十八年，七易其职，南北奔波，官位不断得到升迁，最终因看透官场，从贵州按察司副使任上致仕归乡。

　　 在中国传统文化里，强调“慎终追远”、强调“敬天法祖”，所追的远往往只是最先建立功业的那个人，所法的祖也是能让家族产生荣誉感、自豪感的那个先人。这其中包含了一种激励精神，一种向上进取意识，所以临朐冯氏历次修家谱都尊冯裕为一世祖，从冯裕开始临朐冯氏开始发端，此后成为科举望族，仕宦连绵，冯氏世家进入形成期。

　　 冯裕育有五个儿子，除一人夭折早逝之外，其余四子都是名闻一时，且都有著作传世，并且在科举功名上成绩卓著，形成父子五人三进士两举人的局面。

　　 1538年，也就是冯惟重、冯惟讷中进士这一年，一同去赶考的还有冯惟敏，尴尬的是冯惟敏却名落孙山。提到冯惟敏人们就想起了临朐老龙湾，老龙的历史深深地镌刻着冯氏、冯惟敏的烙印。冯惟敏正是在这次落榜之后与老龙湾结缘。

　　 冯惟敏幼显聪颖，七岁娴礼仪，洒扫辟中堂，八岁问奇字，十岁谐工商，十二受遗经，十五意飞扬，但冯惟敏的功名之路却没有因为他的聪明而一路坦荡。冯惟敏多次会试不中，年少成名的冯惟敏心灰意冷，决心不再走入仕途，决意从事著述。

　　 于是1538年，冯惟敏定居老龙湾，成为了老龙湾的一代主人，冯惟敏在老龙湾开始了他的散曲创作之路，在此期间他与临朐县知事共同修撰了临朐县第一部县志，嘉靖《临朐县志》。但因他写散曲抨击官僚，惨遭迫害，残酷的现实激发下，冯惟敏产生了做一任清官的欲望。

　　 天命之年的冯惟敏进京谒选，终于以博学多才而得到朝廷赏鉴，离开了经营二十四年的老龙湾，上任涞水知县。由于冯惟敏持正敢言，屡屡得罪权贵，仕途也就一波三折，最终在一次明升暗降后，冯惟敏怒不赴任，退居老龙湾。

　　 在明清临朐冯氏世家若论官衔，大有出其右者，但是冯惟敏却名载中国文学史，独树一帜，成为临朐冯氏文学成就最高者。从一世祖冯裕到二世临朐四冯，大致处于明嘉靖时期，这是临朐冯氏世家的形成期，他们奠定了临朐冯氏科举文化世家的基础。到明万历年间，冯氏家族发展到三四代时，临朐冯氏在政治上达到鼎盛。这一时期，临朐冯氏在其家族的内外建设中都取得了突破性的进展。

　　 冯子履是冯惟重之子，而冯子履与冯琦是父子，所以从冯裕算起，四代人四进士。而且冯琦与冯子履中进士时间相隔不到十年，所以出现了父子两人同朝为官。

　　 而这时他的儿子冯琦已经升任侍读学士，冯子履恐父子同时为官，过于显赫，便辞官告归。冯子履一生平易近人吗，性情刚正而又练达机变，文武兼备，可谓大才，可惜过早致仕又过早去世，才略未能充分施展。但他的儿子冯琦没有让父亲苦心白白付出。

　　 在兄弟们一一谢世后,冯惟敏成了家族中唯一的长者,他便自觉承担起对后辈的教导,他在散曲中几次提到“课耕读教子侄,戒儿孙躲是非”。而冯琦自小就得到了冯惟敏的赏识。

　　 冯琦不负众望，二十岁就登进士第,接到喜讯时,冯惟敏高兴万分,连夜写下小令《夜闻琦捷口占》:“文运到丙丁,发迹在早龄,越显的门风盛。神机妙出火牛阵,一战三齐定。耀后光前,连科决胜,赴琼林拼酩酊。金榜上列名,玉堂中树声,又千里传家庆。”

　　 冯琦官至礼部尚书，在朝廷上下威望极高，《明史·冯琦传》称，数陈谠论，中外想望风采，帝亦深眷琦。

　　 临朐冶源有一个村子叫老崖崮，在村便有一处天然形成的石壁，石壁上刻有轰雷溅雪三个大字，落款是谷泉老人。谷泉老人便是临朐冯氏世家的又一代表，冯瑗。冯瑗是冯惟敏之孙，1595年进士，官至三品。

　　 临朐冯氏世家发展到这时候，明王朝已是穷途末路，1644年明朝最后一位皇帝朱由检在景山歪脖树上自缢身亡，明王朝终结，后清朝入主中原，清王朝建立。

　　 临朐冯氏的第五、第六代子孙经历了这场社会动荡和巨变，冯氏的子孙出现分化。

　　 冯溥是冯裕六世孙，十八岁就中秀才，所以被冯家寄予厚望，可是直到崇祯十二年，三十一岁的冯溥时才中的举人。然而这时明王朝气数已尽，不等冯溥在科举考试中在进一步，明王朝就宣告终结。之后几次会试都难以及第。清朝入主中原冯溥在明朝读书求仕的路途也就被终结。直到顺治二年，清朝开科取士冯溥才迎来了机会。

　　 命运跟冯溥开了个玩笑，按照明清时期的规定，会试一般为三年一次，所以冯溥不得不再等三年。但是由于清朝立足未稳，急需大量人才，所以在第二年又增加了一次会试。

　　 中得进士之后，冯溥的仕途也就随之开始，并且是扶摇直上，最后官至一品，位居文华殿大学士，冯溥登上临朐冯氏仕途的顶峰。

　　 请辞获准，临行康熙帝御笔题诗相赠，冯溥退隐青州，康熙感念冯溥的辅佐，将位于青州的原恒王府东花园赐与冯溥，冯溥因在北京有万柳园，于是取无独有偶之意，将康熙赐给的院子取名为偶园。冯溥在偶园筑假山，树奇石，建起了佳山堂，著述会友，冯溥在偶园中度过了十多年的悠悠岁月。从此一直到解放偶园一直为冯氏私家花园。

　　 冯溥在位时，权极一时，是清代整个冯氏家族最辉煌的时期，这一时期不仅有一品大员冯溥，还有武进士冯虎臣。但是雍正皇帝之后，冯氏家族开始衰微。

　　 临朐冯氏从第七世开始科场不振，但是冯氏子弟依然能以依荫生的身份沉浮官场。直到第十四世，冯尔昌同治二年中的恩科进士，是为临朐冯氏家族第十位进士，也是最后一位进士。

　　 冯氏家族在八世以前功名最为出众，父子连第、兄弟同榜都屡见不鲜。不但如此，大批的冯氏族人在基层考试中获得了乡贡科名，太学生、廪生、庠生、监生、武生等更是比比皆是。七世之后科举功名的辉煌时代宣告断链，临朐冯氏也没能走出盛极而衰的怪圈。

　　 朐冯氏在科举仕途中志得意满，光宗耀祖、惠及子孙，一时荣耀齐鲁。仕而优则学，学而优则仕，冯氏以科举起家，诗文也著称于世。

　　 临朐冯氏世家，有一定文学成就者不下十余人，仅诗文集收入《四库全书》者就达五人。

　　 而临朐冯氏的家学成就不仅是在文学，而且在史学方面，临朐冯氏组人也颇有建树，先后有多人参与地方志的编纂，为后人留下了丰富的历史资料。

　　 不为良相，宁为良医。虽然这并不是临朐冯氏独创，但是临朐冯氏却也吸取了这种精神。这是继临朐冯氏在清中后期衰落后，在二十世纪迎来了一次近现代医学世家的崛起，这也被认为是临朐冯氏的再度复兴。在临朐百里之外的景芝镇，有一处冯氏庄园，它的主人叫冯金国，虽然他是地道景芝人，但也是临朐冯氏十八世孙。据记载，临朐冯氏第六世有一位冯素，他因生计在康熙十四年迁居景芝，受景芝酿酒作坊发达影响，也很快投身酿酒事业。

　　 现在作为临朐冯氏十八世孙的冯金国，继承下了祖上的酿酒工艺，现在冯金国酿造的春开窖酒沿用祖上秋收冬藏春开窖的古法用心经营着自己的事业，并且在庄园建有元隆堂，以此提醒勿忘组训用心酿酒。值得一提的是临朐冯氏世家最后一位进士冯尔昌，便是迁往景芝这一分支的后人。据考证，明清时期，父子、叔侄兄弟通过科举考试出仕为官的家族并不再少数，但是鲜有家族可以持续三代以上考取功名或者做官，而临朐冯氏是如何祖风绵藐，流传二百余年。

　　 忠厚传家远，诗书继世长，良好的家风是临朐冯氏绵延不衰的内在动力，所谓的冯氏无拙笔其实就是家风传承的结果。虽然临朐冯氏没有成文的家训，但是冯氏子孙也在恪守着世代传承下来的精神。

　　 平和内敛、与人为善，廉洁自守，简约自奉，中正刚直，鞠躬尽瘁，长慈子孝，兄友弟恭是冯氏家风值得称道之处。冯氏世家自冯裕开始,数代的品格都表现出惊人的一致性。这些优秀品格,不是靠严厉的庭训,更多的是前辈的示范和同辈的砥砺,濡染熏陶,自然内化到他们的立身行事之中,从此形成了一种家族性格，而这种性格一直传承至今，深入在像冯益汉这样的冯氏子孙的骨子里，这些用心者,小心翼翼地珍藏着祖辈留下的精神遗产,并矢志传承。

　　 自冯裕引领的临朐冯氏崛起至今,时间已走过500余年,其后裔也已延续至20余代。而当穿过时光再次触碰这一家族,虽然高官名士云集的情景已逝,却仍能感觉到世代传承的文化气息和精神品格。