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【白文学】火神与灶王爷

文化   2025-01-24 00:00   海南  

      今天腊月二十三，新年近在咫尺。往年今日，白雪皑皑或天寒地冻，而今天，气温升至零上六度，温暖如春，但好像孕育着更为寒冷的冰雪世界。过小年，有的地方祭火神，有的地方祭灶王爷。

      在传说中，火神是司火之神，各地都有祭祀火神的风俗。由于地区不同、历史文化不一，对火神有不同的认识和解读。

      火神，在蒙古族诸神当中最受尊敬的神，火与水一样，同样是生命及生活的本源‌。火在蒙古族文化中不仅象征着纯洁和神圣，还会保护神灵，赐予人间幸福和财富。

      在腊月二十三或二十四两天，蒙古族举行祭火仪式。仪式之前，打扫室内灰尘，清理庭院，准备好丰盛的祭品，如羊胸叉、红枣、糖果、牛羊毛等，并在火撑子（蒙古语称“突力噶”）前放置五色绸缎装饰的木桌。仪式开始，诵读祭火祝词，表达对火神的崇敬和祈福‌，点燃祭火台上的黄油佛灯，全家老少对着突力噶熊熊火焰，跪在地上虔诚地叩头祷告，祈求火神保佑草原风调雨顺、五畜兴旺‌。

 ‌     火神和灶神（灶王爷），在某些方面有相同之处。火神和灶神在一些传说中被视为同一神祇，而且，火神和灶神的祭祀仪式都在腊月二十三举行。但是，火神和灶神也有明显的区别，火神的主要职责是管理火的使用和防火，象征着自然力量与光明；而灶神是家庭的保护神，负责管理家庭的饮食和健康，确保家人平安和丰收‌。


      在我老家，腊月二十三祭灶神。认为腊月二十三灶神上天，向玉皇大帝汇报人间的善与恶。这一天，家家户户摆上糖果、年糕、黄米粥等甜味贡品，希望粘住灶神的嘴，让其在玉帝面前多多美言，少说坏话。祭祀仪式多在黄昏入夜之时举行，人们向灶神敬香磕头，祈求上天言好事，下界降吉祥。

      据记载，祭火习俗源自古代萨满教中的自然崇拜。人类自从学会钻木取火，学会了用火来抵御野兽的侵袭，便深知火的威力和重要性，崇火、敬火之俗便在古代人类的演化、进化过程中慢慢形成。据学者考证，萨满教可能产生于人类远古的母系社会，萨满教的遗存迹象表明，早期的萨满都是女性，后来虽然有了男性萨满，但仍然保留着女性萨满的装束。火种对于氏族家庭成员来说，与母系社会的女人一样，居于家庭的中心位置，重要而特殊。

      岁月悠悠，沧海桑田。社会生活发生天翻地覆的变化，不少农牧民迁居城镇，出现了集体祭火现象。对此，有人持不同看法，认为火神应以家庭为单位祭祀，不可以多家多户共同祭拜。然而，在元朝和北元时期就有了集体祭火的记载，由朝廷或汗廷负责祭祀的全部事宜，礼仪程序由皇帝或可汗钦定。

      本人成家立业之后，每年腊月二十三举行特别简单的祭灶神仪式。在燃气灶旁，摆放羊肉、新煮饭菜等贡品，点燃一杯酒，敬献一柱香，默默祷告，祈求灶王爷上天报喜不报忧，祝福来年一切安好。

      俗话说，敬天敬地不如敬父母。以感恩之心做人，以责任之心做事，修心养性，积德行善，终会带来好运和福报。人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。

      作者简介：白文学，男，蒙古族，1962年出生，高级编辑，在内蒙古日报社工作38年，2022年底退休。
        记忆中的往事——通过回顾往事，交流情感经历，分享人生感悟，传递人生正能量……阅读更多原创作品的请关注《记忆中的往事》！
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