当那些原本鲜活的生命陈尸在我们聚会的餐桌上，成为我们的美味佳肴时，它们又经历了怎样剧烈的杀戮之痛和无法言说的骨肉分离之苦?
吉祥的“果”源于吉祥之“因”
人类的春节，动物的浩劫。这个世界吃荤的人要比吃素的人多，我们的口腹之欲，建立在很多生命的痛苦上。春节大鱼大肉，杀活鸡活鸭，血流成河。
谁肯将刀割自身?”
欲知世上刀兵劫，且听夜半屠门声。”
当我们听到动物被杀时的惨叫，也就知道人惨叫的原因从哪里来的了。我们生命里所经历的一切都源自于因果，痛苦的“果”必定从我们自己悲哀的“因”里修来的，俗语叫“自作自受”。
中国的老祖先也说：“吃它一块肉，欠它万万千。”我们吃一块肉或者喝一口肉汤，只要一沾边就等于联到“共恶业”的网里，欠的是无量无边。
所以一日吃素，天下杀生无我份。
素食少病又健康
近年来，中国肿瘤学术专家多次指出，近20年来，中国每4-5个死亡者中就有一例死于癌症，居死亡原因之首。
在癌症发病率如此之高的情况下，研究却发现：同处于相同生活环境中的素食者却极少患癌症。
这是什么原因呢?
研究表明，首先素食者不进食肉、蛋、鱼、牛奶，一般也都不吸烟，避免了由肉、蛋、鱼、牛奶和抽烟带来的患癌症的风险;
同时许多蔬菜具有各自的防癌抗癌功能，由于素食者的营养来源只能来自于蔬果、豆类，素食者进食的蔬菜数量常常超过肉食者，获得了更多的抗癌因子。
并且有些在吃素之前已经患有癌症的病人，在手术前后，痛下决心，改为吃素，与不吃素的患者相比，康复明显为快;而且，从此告别了癌症，不再复发。
在追求身体健康、在防癌抗癌上，素食和肉食孰优孰劣是值得每个人深思的。
善待这个世界，善待自己。
“天增岁月人增寿。”春节本来是欢天喜地、普天同庆的日子，千万不要让我们的快乐建立在众生的痛苦上，否则便是给自己埋下了颗定时炸弹。
才是可喜可贺的事情。
问：逢年过节家里都会杀鸡杀鸭。自从学佛以后，每次遇到这样的场景，内心都几乎有崩溃的感觉，但又不知该怎么办?
面对杀生的场面，甚至在自己眼前，作为一名佛弟子又没办法阻止，甚至没办法跟自己原来很熟悉的人去沟通、交流。这种心境，确实就像这里说的“有崩溃的感觉”。
由此我们也能想到，在这娑婆世界，所谓的“家”固然有给我们人生一时的安身立足，但同时也深深体会到，它其实是一个造业之地，非是修行之场。
结成一个家庭，只是在这个世间过日子而已，真正有利于我们身心的进步吗?世俗的家，价值观都是自私的，如果用佛法平等慈悲的精神，落实在家庭当中，观念冲突特别大。
01从关心家人的立场
第一，夫妻，甚至是父子、母子，面对这种场合，对方没有信仰，真是很难说。说得深了，感情会破裂;说得浅了，一点不起作用。
不要等待临时，等待临时就容易起冲突，应当平常多说服。不过平常的说服，不要从道理上说，因为在家里你讲道理是不太灵光的，要多多从慈悲的立场。
比如你多多关心老公的身体，说这样身体容易得病，应该少吃点肉食;也从卫生的角度，“你看肉食多的人都是三高，我可不希望你得脑溢血，到时候我也为难，你也为难。另外，肉食的杀业很重。”这就显示你作为妻子对丈夫的关心。
如果仅仅说“动物也是一条命，我们不该杀它”，对方根本没这个觉悟，他甚至觉得“你关心这条鱼比对我还关心”，这样就不好说话了。
所以，最起码让他觉得你是在关心他，以他为中心。人都是自私的，非常自私，谁有那么高的觉悟，不以“我”为中心?所以在一个人和一条鱼之间，你要以他为中心，说“我是在关心你”。
02让家人知道你的信仰
第二，平常要逐渐让家人知道你有信仰。知道你有信仰，知道你坚定，他们会尊重你的信仰，至少你自己可以不用亲手杀生;而且因为家里有人信佛，了解这种信仰，对他们本身来讲，也都会有抑止的作用。
他可能原来一天吃三顿肉，现在可能改为两顿;原来过节可能杀得更多，现在可能因为你的存在，多少少一点。或者他心里有这种概念，“哎呀，我家里某某还是信佛的，他不吃，那我为他准备一点素菜吧!”这多少也算是一点随喜。
如果有信仰，你又不敢说，没有适当的表达，那这个时候只有自己内心痛苦，对方也不清楚。
信仰还是受尊重的，“不杀生”在中国人来讲，都是慈悲。对方可能不一定接受，甚至嘲笑，但是内心还是赞赏的。
03为被宰杀动物念佛
第三，最重要的就是为这个动物念佛。比如在动物被宰杀的时候念出来，他宰杀多长时间，你念多长时间。
假如妻子信佛，丈夫不信佛，丈夫宰鱼，那妻子就为这条鱼念佛，也为丈夫念佛;反过来，丈夫信佛，妻子不信佛也一样。
心中也可以向阿弥陀佛祈祷：“愿他早日别吃肉了，别吃鱼了，别杀生了。身体好一点，能信佛念佛到净土。”你这样祈祷，只要虔诚，都是有作用的。
总之，在家中，这方面比较难处理，如果你不想这个家庭破裂，那就要寻找一个平衡点。
佛法信仰和家庭这种环境氛围，你该表达到什么程度，以什么样的方式来表达，就要寻找平衡点。
当然，有的人意志坚定，行为果决，那就亮牌，“我就是不允许你杀生。你要是不同意，咱就别过了，各人走各人的路”，那就是另外一招。你就不愿意为自己的信仰低头，“我就为我的信仰、道心奔走”，那就是出家的心态。
所以，你要是选择在家这个环境，那就要多委屈，多耐心。
为临被宰杀的动物念佛，它会得利益的。
诚恳念佛，“我没有办法，没有能力来救你，你看我业障非常重。你又在我家，我来为你念佛吧。”
另外，不必担心，因为各人业力各人承担，不可能说别人的业力让你来承担，你不过因为这个因缘，而多了一次为这个被临宰杀的动物念佛的机会。其实不仅是你家的，菜市场里那么多，只是说它们不在你家，你没看见而已。
还有你的执著心，“菜市场杀生那个人不是我丈夫，不是我的儿子”;其实就算是你丈夫，是你儿子，也是各人担各人的业力。
如果没有这种强烈的执著心和牵挂心，你劝化的时候也会更加从容;如果有一种非常强烈的执著心，情感可能就很强烈。但是话又说回来，凡夫众生没有这种心的话，可能就觉得事不关己，就不来劝化了。
这就是我们凡夫的无奈。
还有一些家庭主妇，因为家里的先生是大男子主义，知道你信佛，甚至还让你切肉，做荤菜，那更是难过了。怎么办呢?
还是一样，掉着眼泪念佛吧，边念佛边说“我实在是对不起，没办法”。哪怕一刀一刀下去，一铲一铲下去，都要多念，赶紧多念。这样被宰杀的动物也会减轻痛苦，也会感受到你深深念佛功德的加持。
请点击下面在看并分享到朋友圈，谢谢！
