国际宽容日:4条人性潜规则,说透社交禁忌

文摘   2024-11-15 22:04   河北  

国际宽容日

International Day for Tolerance

设立“国际宽容日”的目的是增加“可视性”。至少每年一次让世界各国、国际机构、非政府组织和个人的目光聚焦于“宽容”主题,并为此贡献力量。
18世纪初,英国有位作家与朋友聚会,谈到当时官场上盛行的贪污风气。
嬉笑怒骂间,作家有了新的灵感,决定用笔写下对社会现状的思考。

5年后,新作品问世,被取名为《格列佛游记》

英国小说家毛姆评价它:

真是精彩绝伦,有机智和讽刺,有巧妙的构思,洒脱的幽默,泼辣的讥嘲,令人痛快淋漓。

小时候读这本书,常常为格列佛的曲折经历捏把汗。

当长大后再看,才会发现,很多艰难的故事里,都离不开人性的博弈。

亲密无间之下,也许是权衡利弊的选择;光鲜亮丽背后,可能是肆无忌惮的欺压。

读懂《格列佛游记》,你才能更好地洞悉人心,在复杂的世界里过得游刃有余。



在书里,格列佛出海的第一站,是小人国。

小人国的居民身高不足六英寸,对高如巨山的格列佛充满防备。

格列佛认真配合搜查,宽恕冒犯自己的士兵,以温顺的表现赢得了皇帝的好感。

在一次谈话中,格列佛得知小人国与邻国关系紧张。


皇帝希望格列佛能协助阻挡邻国的入侵。

于是,格列佛泅水来到舰队停泊的港湾,将准备好的钩子一一套在舰船上。

敌人迅速反应过来,立刻放箭反击。

格列佛被射中手和脸,疼得呲牙咧嘴,精力难以集中。

千钧一发之际,他掏出眼镜带上,及时保护了眼睛。

格列佛竭力忽略痛感,试图用钩子拉动船只,却发现船只都被下了锚。

他无暇顾及身上的数百只箭,取小刀割断系着铁锚的绳子,一把拖回了最大的五十艘战舰。

邻国失去赖以作战的装备,对小人国再也构不成威胁。

由此,格列佛当场被皇帝授予了最高的荣誉称号。

但皇帝远不满足于此,他想找时间彻底歼灭邻国,让格列佛帮自己实现一统天下的梦想。

格列佛拒绝再帮忙,劝皇帝要以和为贵。

这一举动,使两人关系发生微妙的变化。

过了不久,格列佛应邀想前往邻国拜访,请求皇帝放行。

皇帝答应了,态度却十分冷淡,丝毫不关心格列佛的计划。

实则,皇帝接到了弹劾格列佛叛国的奏章,决定要暗中以酷刑除掉格列佛。

格列佛听闻后犹如晴天霹雳,马上使计逃出小人国。

在皇帝眼里,格列佛昨日是定倾扶危的大功臣,今日是背信弃义的奸诈者。


其实哪有什么人心易变,一切是利益使然的结果。

多少原以为稳固长久的关系,都因利益冲突变得薄如蝉翼。

笑脸相迎的同事,会为了争夺晋升机会而互相排挤。

血脉相连的兄弟,会出于金钱上的纠葛而断绝往来。

心理学研究中有一个观点,叫“功利性社交”,即:

别人与你结交的根本目的,在于能从你这里获得利益。

逐利,是人骨子里自带的天性,也是人赖以生存的本能。

很多时候,感情的深浅,取决于你可以给别人提供多少好处。

明白这一点,你便能对关系祛魅,对变化释然,让自己活得清醒而无畏。



两个月后,再次扬帆起航的格列佛误闯进了大人国。

大人国王后很喜欢格列佛,亲自把格列佛介绍给国王。

可国王却视格列佛为“无能而卑贱的昆虫”,根本不相信像这样微小的生物,能创造出文明。

在王后面前毕恭毕敬的侍女,私下也没把格列佛放在眼里。

她们要么把格列佛全身脱个精光,放在自己的胸脯上调戏;要么当着格列佛的面,无所顾忌地换衣服小便。

侍女们丑态毕露的行为,都令格列佛作呕。

最让格列佛感到气愤的,莫过于王后手下的侏儒。

面对比自己还小的格列佛,侏儒不停嘲讽,百般刁难。


为了讨王后高兴,侏儒想方设法让格列佛出洋相。

有一次吃饭,格列佛说的话激怒了侏儒。

侏儒站在王后的椅子上,一把将格列佛扔进装满奶酪的碗里。

由于没有防备,格列佛一头栽下去,差点命丧黄泉。

这一桩桩事让格列佛深感无奈,但他并没有因此而自轻自贱,始终耐着性子等待离开机会。

直到第三年,格列佛终于在机缘巧合下获救回家。

不由想起鲁迅先生说过的一句话:

社会底层的人,会经常互相伤害。他们是羊,同时也是凶兽。

但是遇到比他们更凶的兽时便现羊样,遇到比他们更弱的羊时,便现凶兽样。


回看我们的生活,如此拜高踩低的现象举目皆是。

有的人,前一秒被领导骂得狗血淋头,下一刻却面向下级发无名火;

有的人,在饭桌上对客户赔尽笑脸,转头却朝出租车司机破口大骂……

对强者阿谀奉承,对弱者趾高气昂,这是人的劣根性。

但一个人的品行高低,往往藏在他面对弱者的态度里。

扯别人的腿,不能让自己爬更高;

拆别人的桥,不会让自己路更宽。

真正有修养的人,是拾级而上时,不忘给弱者搭把手;行至高处时,仍对弱者报以温情。

这是对别人最好的善意,也是给自己最大的体面。



从大人国获救后没多久,格列佛第三次踏上旅途,途中碰到一座飞翔的岛屿。

格列佛发现,这座岛上的人思想几乎全跟数学和音乐有关。

要夸人时,他们不是用菱形这样的几何术语,就是用源自音乐的艺术名词。

就连御膳房的肉,都被切成几何图形或乐器样子,送到国王的餐桌上。

除了数学和音乐,飞岛国人对其他任何学科都理解迟钝,极其排斥。


格列佛向国王介绍自己所到国家的法律、历史、宗教和风俗。

国王一点兴致都没有,聊的话题仅限于数学。

宫里有位大臣是国王的近亲,立功无数,涉猎广泛。

因为不懂音乐和数学,大臣被公认为无知愚蠢之人。

飞岛国人日夜沉思苦想,力图在音乐和数学上精益求精,可常常用力过猛,令人啼笑皆非。

工匠追求纸上的准确测量,忽略实际操作的可行性,做的衣服形状全无,房屋墙壁倾斜。

学者闭门投身于发明创造,很少与现实世界相联系,所提出的计划至今没有一项能实现。

就算如此,他们也拒绝听到不同的意见,只接受脑子里认定的“事实”。

格列佛对数学和音乐的了解有限,不受重用,深感乏味,很快找时机离开了飞岛国。 


社会学上的“洞穴假象”认为:

每个人都有自己的洞穴,人们会因为自身天性、教育等因素的差异而形成有限认知。

不同的是:

智者努力爬出洞穴,抱着开放心态,不断努力拓宽眼界;

愚者不愿往外再走,不肯改变旧观,被有限的思维套牢。

倘若沉浸在自身视角里疲于思考,那你只会与成长的机会擦肩而过。

世界本就辽阔,你可以有自己的观点,但一定不要坐井观天。



纵使出海之行跌宕起伏,格列佛始终对远方充满向往。

重归故土没多久,他又重新出发了。

不幸,格列佛被部下掠夺货物,抢走船只,丢到了慧骃国。

这里,马是富有智慧的统治者,人则是未经开化的低级动物“野胡”。

交谈中,格列佛说:在自己的家乡,国家之间会因为争夺领土而爆发战争,人们之间会因为贪图财产而烧杀抢掠。

慧骃马不明白为什么会有这样恶劣的事情发生。

格列佛解释道:因为人们总觉得东西越多越好,永远没有满足的时候。

慧骃马若有所思,认为慧骃国的“野胡”性情与格列佛提到的行为,存在很多相似之处。


就拿最简单的吃来说:

“野胡”吃东西有个坏习惯,喜欢放着家里准备好的东西不吃,跑到老远的地方去偷或抢。

如果眼前有充足的食物,“野胡”不先考虑填饱肚子,反倒因为想要独占食物而互相残杀。

无论抢来什么,草也好,烂肉也好,“野胡”不管肚子能否承受得住,统统全部都要吃掉。

“野胡”的举止看起来荒诞,可又何尝不是当代人的剪影?

像这些场景,你是不是很熟悉:

在商场中看到打折促销,一股脑沉浸在买买买中,钱包很快空空如也;

在股市上赚了一点小钱,索性把积蓄全部投进去,不料赔得血本无归;

在这世间行走,处处藏着诱惑,步步皆是考验。

小到口腹之欲,大到功名利禄,都在淬炼我们的定力。

如果任由贪念膨胀,人就会失去正确判断,进而打破规则和底线,让自己滑向堕落的深渊。


打开《格列佛游记》,你就像站在一个巨大的显微镜前,窥见了善与恶,光明与阴暗。

格列佛所直面的勾心斗角、倾轧打压,所见识的固步自封、欲壑难填,都真实存在于我们身边。

面对人性中的晦暗,每个人都有各自的选择。

有人在刀枪剑影中一蹶不振,而更多的人在万箭穿心后继续前行。

以理智看待人性,以平常心识人辨物,你就不会轻易被眼前的伤害击溃,被生活的不完美摧毁。

点亮“在看”,愿你看尽世事还能固守真我,阅尽千帆依然心向暖阳。


作者 | 王小青,95后白羊,在心里种下春天,在笔尖写出成长。
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编者,福多多,优秀节日文化传播者。


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