年初,笔者在台湾《中国时报》上看到一篇名为《通肖扶风堂散发古典美》的文章，说到台湾苗栗县通肖镇马家庄马氏祖先是陕西扶风人，马肇恭里长家里有一座“扶风堂”,已达一百四十余年历史，是台湾唯一的马家堂，每年都有众多马氏族人来此祭祖。引起了笔者的兴趣，遂于初夏专赴陕西扶风县考察了马氏族史并拜访了马氏后裔，收获颇丰。
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扶风县城东大街
由西安乘车，沿西宝高速公路一路西行，2个小时即到扶风县。扶风县地处陕西关中平原西部，面积约753平方公里，人口43万。西汉时此地为京官右扶风的封地，唐贞观八年时借汉官名作县名沿用至今。扶风是中华民族黄河流域古文化重要发源地之一，也是“后稷教稼”之地，古以“辅助京师，以行风化”而得名。相传4000年前的上古时期，以炎帝神农氏为首领的姜氏部落在这里定居，建立了邰氏部落。商代后期，周人灭商而建立西周。此后250余年间，这里一直是西周政治、经济、文化的中心之一。
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法门寺文化景区
扶风县文物古迹颇多，以“青铜器之乡”而闻名中外，现有各类文物保护点362处，国家和省级文物保护点15处。县北法门寺为中国著名的佛教圣地之一， 1987年4月封闭1000多年的法门寺地宫重新面世，被视为20世纪考古及佛教文化的重大发现。法门寺博物馆紧邻法门寺，主体建筑——珍宝阁，是仿照法门寺地宫出土的唐代鎏金铜浮屠的式样建造，高大宏伟，别具一格，与寺院真身宝塔相辉映。馆内现有文物藏品两千余件，其中一级文物71件，二级文物37件。藏品等级高、质量精、种类齐全，为唐朝七位皇帝供奉的皇室绝世珍宝。此外，扶风县还有隋文帝泰陵、东汉班固墓、扶风城隍庙、东汉马援墓以及姜塬遗址、王家台遗址等。
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位于县城南大街入口的马援像
扶风马氏家族供奉的祖先为马援。马援，字文渊，扶风茂陵人，东汉中兴名臣，西征南讨，功勋卓越，建武十七年（公元四十一年），他率领水军，远征交趾（现在越南），十八年春，兵至浪泊，大破蛮兵，十九年斩蛮贼首领徵侧，徵贰二姝于金溪，传首洛阳，并乘胜扫荡残蛮，南进居风（现越南南部），至蛮人降服，丰功伟绩，因此被封为伏波将军，现马氏族人均尊称其为伏波将军马援公。
扶风马氏家族是扶风历史上的名门望族，世代人丁兴旺，名人辈出，对中华民族的繁荣发展做出了重要贡献。马通官封重合侯，通之子马宾官拜持节使，通之孙马仲官至玄武司马。马仲幼子马援最为有名，曾封伏波将军、新息侯、谥忠成。马援一生南征北战，屡建战功，曾远征到当时的祖国南土交趾郡（今广东、广西及越南国中、北部）并留后裔于此。今越南白马寺中的白马将军塑像，据传就是当地人为纪念马援而建立的。马援之后马腾任西凉刺史，腾之子马超、马岱皆为三国蜀汉名将；同时期的马钧是著名的机械制造家和发明家，曾发明制造出龙骨水车和指南车等，为科技事业的发展做出了重要贡献。
扶风境内马氏后裔现已发展为法门镇将军马家村、新店乡西伏波村、南阳乡邢马村、杏林镇马家堡等10余个聚居的自然村，人口近二万人。
扶风县境内有关马氏家族的遗址、遗迹也很多，主要有以下几处：
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伏波将军马援墓
汉伏波将军墓位于扶凤县城西7华里处的东、西伏波村之间。墓冢呈覆斗形，南北长28.5米，东西宽25米，周长107米，高6米。墓前存碑仅剩两通，一是乾隆二十九年（1764）马氏后裔制“始祖伏波将军马公讳援墓”碑，碑头已毁；二是乾隆四十一年（1776）扶风知县熊家振立、陕西巡抚毕沅书“汉伏波将军马公墓”碑。
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伏波将军马援墓路碑
汉伏波将军马援墓路碑位于马援墓北2华里处的西宝公路南侧，有清康熙四十三年（1704）“汉伏波将军马援墓”碑一通，圆额龟座。
“三马”祠遗址位于扶风县城南飞凤山上，宋时曾修马伏将军祠，专祀马援。清康熙五十七年（1718）重修，增祀马融、马超，改称“三马”祠。
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绛帐讲经台
讲经台遗址位于今绛帐南门外，东汉时马融曾在此设台讲经。讲经时台中挂一绛红色纱帐，帐前设案讲经，帐后有乐师、歌舞，绛帐因此而得名。据传马融在此讲学时呕心沥血，其心血将教杆染红，教杆插于门外之地，后成活开花，杆花皆为红色，后人称其为“传薪草”列为扶凤八景之一，名曰“绛帐传薪”。清同治年间，将此四字刻石，镶于绛帐镇北门城楼之上，至今尚存。民众曾在此建马季长祠，以示纪念。现无存。
茂陵山位于杏林镇南侧沩河之滨，《马氏家谱》载为马氏故居，又称马超岭。相传马超曾在此屯兵抗曹，其山势险峻，三面皆为峭壁，山上建有天池，筑有工事，凿有下山饮马的暗道，至今山上仍留有城廓工事遗迹，马道、饮马洞仍存。
射弓寺遗址位于茂陵山下西北的社公村。相传马超曾于茂陵山练武箭时，设靶场于此。后人在此修寺纪念，取名射弓寺，村名“社公”由此演绎而得。
马超胡同遗址位于扶风县城南凤飞凤山东侧，此处曾山势险要，无路可行，相传马超作战退兵在此受阻，遂怒而运用神力挥剑劈出一条生路，大军得以脱险。后人称此路为马超胡同。
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马家村新建的伏波将军庙
汉伏波将军庙遗址位于法门镇将军马家村，建于明代，庙内供奉先祖马援、援女马皇后等多位列祖列宗之位，周围曾建有奎星阁、文昌庙等。今仅存清嘉庆五年“开宗始祖汉伏波将军庙碑”及民国六年“重修奎星阁碑”各一通。该村旧城门楼上曾镶有“文渊启佑”石刻一方。
扶风马氏后裔自从伏波将军马援东征西讨时起，便分布于各地。跟随马援南征交趾后留于南海（古南海含今广东、广西、福建、台湾等，南至加里曼丹岛，西南至越南和马来半岛等地）的后裔人称“马留”，至今已发展成为一个人数众多的马留民族，随着历史的变迁和国际交往的扩大，有些已落籍海外。现国内北京、上海、湖南、山西、重庆、甘肃、云南、贵州、广东、广西、安徽、台湾、香港等地都有马氏后裔，美国、马来西亚、新加坡、泰国、越南等国家也有马氏后裔，且大部分聚居处成立有马氏宗亲会、总会。美国的马氏宗亲会还建有马氏纪念堂，塑有先祖马援像。
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马氏后裔扶风祭祖
扶风马氏后裔虽居籍分散于世界各地，但马氏血脉紧密相连。近几年，海内外的马氏后裔通过多种渠道，积极与扶风县联系寻根问祖。1995年，扶风县及法门镇将军马家村为迎接和联谊世界各地马氏宗亲，追寻和搜集整理族谱，分别成立了扶风县马氏联谊会和将军马家村马氏联谊会。1995年9月、1997年9月、1999年清明节马来西亚、泰国、香港等国家和地区的马氏宗亲会相继到扶风县寻根祭祖。来源：扶风堂马氏
扶风县城东大街
由西安乘车，沿西宝高速公路一路西行，2个小时即到扶风县。扶风县地处陕西关中平原西部，面积约753平方公里，人口43万。西汉时此地为京官右扶风的封地，唐贞观八年时借汉官名作县名沿用至今。扶风是中华民族黄河流域古文化重要发源地之一，也是“后稷教稼”之地，古以“辅助京师，以行风化”而得名。相传4000年前的上古时期，以炎帝神农氏为首领的姜氏部落在这里定居，建立了邰氏部落。商代后期，周人灭商而建立西周。此后250余年间，这里一直是西周政治、经济、文化的中心之一。
法门寺文化景区
扶风县文物古迹颇多，以“青铜器之乡”而闻名中外，现有各类文物保护点362处，国家和省级文物保护点15处。县北法门寺为中国著名的佛教圣地之一， 1987年4月封闭1000多年的法门寺地宫重新面世，被视为20世纪考古及佛教文化的重大发现。法门寺博物馆紧邻法门寺，主体建筑——珍宝阁，是仿照法门寺地宫出土的唐代鎏金铜浮屠的式样建造，高大宏伟，别具一格，与寺院真身宝塔相辉映。馆内现有文物藏品两千余件，其中一级文物71件，二级文物37件。藏品等级高、质量精、种类齐全，为唐朝七位皇帝供奉的皇室绝世珍宝。此外，扶风县还有隋文帝泰陵、东汉班固墓、扶风城隍庙、东汉马援墓以及姜塬遗址、王家台遗址等。
位于县城南大街入口的马援像
扶风马氏家族供奉的祖先为马援。马援，字文渊，扶风茂陵人，东汉中兴名臣，西征南讨，功勋卓越，建武十七年（公元四十一年），他率领水军，远征交趾（现在越南），十八年春，兵至浪泊，大破蛮兵，十九年斩蛮贼首领徵侧，徵贰二姝于金溪，传首洛阳，并乘胜扫荡残蛮，南进居风（现越南南部），至蛮人降服，丰功伟绩，因此被封为伏波将军，现马氏族人均尊称其为伏波将军马援公。
扶风马氏家族是扶风历史上的名门望族，世代人丁兴旺，名人辈出，对中华民族的繁荣发展做出了重要贡献。马通官封重合侯，通之子马宾官拜持节使，通之孙马仲官至玄武司马。马仲幼子马援最为有名，曾封伏波将军、新息侯、谥忠成。马援一生南征北战，屡建战功，曾远征到当时的祖国南土交趾郡（今广东、广西及越南国中、北部）并留后裔于此。今越南白马寺中的白马将军塑像，据传就是当地人为纪念马援而建立的。马援之后马腾任西凉刺史，腾之子马超、马岱皆为三国蜀汉名将；同时期的马钧是著名的机械制造家和发明家，曾发明制造出龙骨水车和指南车等，为科技事业的发展做出了重要贡献。
扶风境内马氏后裔现已发展为法门镇将军马家村、新店乡西伏波村、南阳乡邢马村、杏林镇马家堡等10余个聚居的自然村，人口近二万人。
扶风县境内有关马氏家族的遗址、遗迹也很多，主要有以下几处：
伏波将军马援墓
汉伏波将军墓位于扶凤县城西7华里处的东、西伏波村之间。墓冢呈覆斗形，南北长28.5米，东西宽25米，周长107米，高6米。墓前存碑仅剩两通，一是乾隆二十九年（1764）马氏后裔制“始祖伏波将军马公讳援墓”碑，碑头已毁；二是乾隆四十一年（1776）扶风知县熊家振立、陕西巡抚毕沅书“汉伏波将军马公墓”碑。
伏波将军马援墓路碑
汉伏波将军马援墓路碑位于马援墓北2华里处的西宝公路南侧，有清康熙四十三年（1704）“汉伏波将军马援墓”碑一通，圆额龟座。
“三马”祠遗址位于扶风县城南飞凤山上，宋时曾修马伏将军祠，专祀马援。清康熙五十七年（1718）重修，增祀马融、马超，改称“三马”祠。
绛帐讲经台
讲经台遗址位于今绛帐南门外，东汉时马融曾在此设台讲经。讲经时台中挂一绛红色纱帐，帐前设案讲经，帐后有乐师、歌舞，绛帐因此而得名。据传马融在此讲学时呕心沥血，其心血将教杆染红，教杆插于门外之地，后成活开花，杆花皆为红色，后人称其为“传薪草”列为扶凤八景之一，名曰“绛帐传薪”。清同治年间，将此四字刻石，镶于绛帐镇北门城楼之上，至今尚存。民众曾在此建马季长祠，以示纪念。现无存。
茂陵山位于杏林镇南侧沩河之滨，《马氏家谱》载为马氏故居，又称马超岭。相传马超曾在此屯兵抗曹，其山势险峻，三面皆为峭壁，山上建有天池，筑有工事，凿有下山饮马的暗道，至今山上仍留有城廓工事遗迹，马道、饮马洞仍存。
射弓寺遗址位于茂陵山下西北的社公村。相传马超曾于茂陵山练武箭时，设靶场于此。后人在此修寺纪念，取名射弓寺，村名“社公”由此演绎而得。
马超胡同遗址位于扶风县城南凤飞凤山东侧，此处曾山势险要，无路可行，相传马超作战退兵在此受阻，遂怒而运用神力挥剑劈出一条生路，大军得以脱险。后人称此路为马超胡同。
马家村新建的伏波将军庙
汉伏波将军庙遗址位于法门镇将军马家村，建于明代，庙内供奉先祖马援、援女马皇后等多位列祖列宗之位，周围曾建有奎星阁、文昌庙等。今仅存清嘉庆五年“开宗始祖汉伏波将军庙碑”及民国六年“重修奎星阁碑”各一通。该村旧城门楼上曾镶有“文渊启佑”石刻一方。
扶风马氏后裔自从伏波将军马援东征西讨时起，便分布于各地。跟随马援南征交趾后留于南海（古南海含今广东、广西、福建、台湾等，南至加里曼丹岛，西南至越南和马来半岛等地）的后裔人称“马留”，至今已发展成为一个人数众多的马留民族，随着历史的变迁和国际交往的扩大，有些已落籍海外。现国内北京、上海、湖南、山西、重庆、甘肃、云南、贵州、广东、广西、安徽、台湾、香港等地都有马氏后裔，美国、马来西亚、新加坡、泰国、越南等国家也有马氏后裔，且大部分聚居处成立有马氏宗亲会、总会。美国的马氏宗亲会还建有马氏纪念堂，塑有先祖马援像。
马氏后裔扶风祭祖
扶风马氏后裔虽居籍分散于世界各地，但马氏血脉紧密相连。近几年，海内外的马氏后裔通过多种渠道，积极与扶风县联系寻根问祖。1995年，扶风县及法门镇将军马家村为迎接和联谊世界各地马氏宗亲，追寻和搜集整理族谱，分别成立了扶风县马氏联谊会和将军马家村马氏联谊会。1995年9月、1997年9月、1999年清明节马来西亚、泰国、香港等国家和地区的马氏宗亲会相继到扶风县寻根祭祖。来源：扶风堂马氏
